"人權之法理基礎"續述(十五) 又一自然狀態恆境─極北居民(4)



又一自然狀態恆境─極北居民(4)

極北居民不知戰鬥，他們無所爭執，無訟，不必共同推舉裁判或法官。他們不工作，沒有收入，付不出稅捐，沒有能力維持政府的開銷，當然，不設政府。除非，有人自願提供免費服務，若然，政府官員不只是公僕，乃實質上的公奴。誰願意做這種任勞任怨的差事 ?

柏拉圖所勾勒出的理想國，什麼哲王，什麼金銀銅鐵級分類，什麼各盡所能，各取所需，什麼公平正義，對於極北居民而言，簡直是笑話。

可想而知，極北居民同於鬱單越人，不知十善，但是，所有行為完全符合十善。極北居民和鬱單越人應該沒吃過什麼禁果，尤其，上帝不和他們作約定，而且，從來就不管他們。但是，他們憑什麼享有伊甸園的待遇 ?

鬱單越人上輩子行十善，因此福報來生於此。極北居民呢 ?也憑前世的善行 ?

對了，極北居民究竟從何而來呢 ?

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker

"人權之法理基礎"續述 (十四)又一自然狀態恆境─極北居民(3)

又一自然狀態恆境─極北居民(3)

「沒有人找得到通往極北居民的競技賽之路，無論是透過陸地或海洋。」

這個國家和居民只在神話地理存在。

這是個神聖的種族，沒有疾病和衰老。這極北居民的壽命長達1000年，他們既不知道工作也不知道戰鬥，他們的生活就是舞蹈以及演奏七弦琴( phorminx )和笛。

為了賞報「他們的虔敬」，阿波羅把克列索斯( Cressus )和他的女兒帶到極北居民的國度。所以，這裡可以說是個樂園，可以比擬英雄靈魂棲息之地的「幸福之島」。( 以上錄自前揭書頁293)

極北居民食自然粳米 ? 用自然釜鑊和燄光摩尼珠熟飯 ? 不假樵火，不勞人力。

極北國度富饒香樹、衣樹、莊嚴樹、鬘樹、寶器樹、果樹和樂器樹 ? 乃至園林浴池、泉池河流遍布 ?

極北居民不知工作，也不用工作。除非不吃不喝不穿，鬱單越人有的，極北居民也該擁有，否則，極北國度就不稱幸福之島。尤其，極北居民還吹笛，他們的樂器樹應另長出笛子，也就是極北國度生長特種竹子。

傳說，極北居民用麥桿包裹祭物，展轉送到Delos，Apollo的出生地，向Apollo表示敬意。由此可見，極北居民用食，吃自然粳麥，無論大麥或小麥。(參考同上)

古希臘人既講理性又重經驗，所以，神話故事的極北地方產麥不產米。

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎"續述 (十三)又一自然狀態恆境─極北居民(2)



又一自然狀態恆境─極北居民(2)

古希臘已有人觀察出地球繞太陽 ?

太陽繞大地，顯現日夜春夏秋冬。

太陽神Apollo為希臘人制定合乎自然的生活作息規律。

冬季，太陽神熱情減弱，大地萬物休息，鳥獸窩藏。希臘人歌唱跳舞，享受一年

來的勤勞成果。酒神Dionysus作主，大家飲酒狂歡，熱情高亢呼喚Apollo回來。

Apollo探視極北國度，居民三個月的歌舞琴韻笛聲，激發太陽神的熱情，重返希臘。

這是事實真相 ? Apollo原本打算長住北方。

這則神話暗示什麼 ?

太陽本來不動， Apollo就是那不動的推動者( The Immobile Mover ) ?

這就是理性，Aristotle 還是不明白指出。天帝 Zeus 的權威豈容挑釁 !

因此，希臘人藉極北居民的自然狀態恆境，啟示理性的永恆存在。

 (取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker

"人權之法理基礎"續述 (十二)又一自然狀態恆境─極北居民(1)



又一自然狀態恆境─極北居民(1)

古希臘有則神話，提及Apollo 來自歐亞北方或小亞細亞，而與極北居民( Hyperboreans ) 有所關連。

極北居民指居住在北風( Boreas )地域的一群人民。

Apollo 是天帝Zeus 和泰坦族( Titans 即巨人族之謂 )少女Leto 的兒子。天后Hera 善妒，唆使噴火龍( Python )追殺Leto。然而，Leto還是在 Delos 生下Apollo 和 月神Artemis 。雙胞胎長大後，合力殺滅盤據Delphi聖地的噴火龍( Python ) 。Apollo清除噴火龍所流出的穢血，成為潔淨之神，並在Delphi建神殿，因而以Pythian Apollo 聞名於泛希臘。

Zeus要 Apollo駐Delphi，以為希臘人制定法律。Apollo卻駕天鵝戰車飛到極北

居民的國度，整整一年。Delphi民眾以歌唱和舞蹈呼喚Apollo，之後，Apollo和極北居民度冬季，夏天回到Delphi。Apollo不在時，由Dionysus 主宰神殿的神諭( Oracles ) 。

(以上參考 : 世界宗教理念史[卷一] 默西亞˙埃里亞德著 ; 吳靜宜ˋ陳錦書譯商周出版 頁292至293)   

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker

"人權之法理基礎 "續述(十一)自然狀態的恆境─鬱單越天下(9)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(9)

佛陀成道不久，曾到鬱單越取回自然粳米，向優留毗迦葉展示。(見增一阿含卷十五高幢品第24之2第2經)

佛陀的神通弟子，如大目揵連舍利弗等，阿耨達龍王奉為上賓。唯，鬱單越人逍遙自在，誠難為苦集滅道的道場。

雖然，佛陀仍召集五百神通大阿羅漢，坐在鬱單越南阿耨達池蓮花上，盛開法會。阿難尊者承佛神威，得以恭逢其會。

阿耨達龍王殷勤禮敬供養佛陀及尊者後，念起久暌的舍利弗尊者。

大目揵連承佛旨意，往邀舍利弗，竟然引起一場憾動三千大千世界的神通較量。

舍利弗使出心自在神足，將竭支帶繫在佛陀的金剛座，讓大目揵連無能動其分毫。而且，佛座及阿耨達池自始不為這場神通較量所動搖，雖然天地曾為之變動。

智慧第一的舍利弗，其神通勝過神足第一的大目揵連 ?

唯阿耨達池的佛座乃至鬱單越天下，因之名聲遠播。

(見增一阿含卷二十九六重品第37之1第2經)

阿耨達龍王亦於轉輪聖王治世時，每中夜後，為閻浮提天下雨八味水，如雨鬱單越天下。(見前引經卷轉輪聖王品)

因此，敬請期待。

尤其是龍的千古傳人。  

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎"續述 (十)自然狀態的恆境─鬱單越天下(8)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(8)

鬱單越天下的自然狀態，其保持者，就是阿耨達龍王。龍王有何來歷 ?

阿耨達龍王長駐阿耨達池底的阿耨達宮五柱堂。

此龍王因何稱阿耨達 ?

佛陀說道 :

此閻浮提所有龍王盡有三患，唯阿耨達龍王無有此三患。

那三患?

一.舉閻浮提所有諸龍，皆被熱風熱砂著身，燒其皮肉及燒骨髓，以為苦惱。唯阿耨達龍王無有此患。

二.舉閻浮提所有龍宮，惡風暴起，吹其宮內，失寶飾衣，龍身自現，以為苦惱。唯阿耨達龍王無有此患。

三.舉閻浮提所有龍王，各在宮中相娛樂時，金翅鳥入宮摶撮，或始生方便，欲取龍金，諸龍怖懼，常懷熱惱。唯阿耨達龍王無如此患。若金翅鳥生念欲往，即便命終。

此龍王名阿耨達，以無諸熱惱患故。

(見前引鬱單越品。)

金翅鳥不入，所以，鬱單越天下無有龍鳳配之說。又阿耨達龍王只服務不治理，所以，鬱單越人不崇拜龍王，也無人為其代表或化身，統治鬱單越天下。

而且，鬱單越的父母，不親自養育自己的親生子女，而任由他人為之，哺育七日後，嬰兒長大成人，任由其離去。

生而不有，為而不恃，長而不宰，成為鬱單越人的德性。何庸締結社會契約，以永遠保障其自然權利。

故而，鬱單越天下恆常保持其自然狀態。

 (取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎"續述 (九)自然狀態的恆境─鬱單越天下(7)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(7)

鬱單越天下仍在欲界，色聲香味觸五欲的滿足，易不難得，男歡女愛自自然然發生。

兩情相悅時，男人熟視女人後，走入園林，女人隨後，一起站在樹下。假如樹木不動如如，兩人默默分開。假如樹木垂下枝葉，遮隱兩人的身軀，他們得以確定，彼此沒有近親血緣關係，可以盡情在樹障裡歡樂，一日、二日乃至七日。然後，各走各的，不約下次相見，也不誓言，此情終身不渝。

女人懷孕七、八日，生下孩子，隨即將初生嬰兒，放置在人來人往的十字路口旁，頭也不回的走開。路過的人抱起嬰兒，伸出手指，讓嬰兒吸吮，指出甘乳。七日後，嬰兒長大成人。男的走向男眾，女的走向女眾，展開歡樂的人生。誰生她或他 ? 誰養她或他 ? 就如同沒有發生過。

鬱單越人千歲無疾而終，沒人哭泣。眾人將逝者打扮如生前，然後，將她或他放置在十字路口，即各自走開，不作送別。隨後，憂慰禪伽鳥銜接逝者，飛往他方世界。

養兒防老婚喪喜慶吉凶忌諱，一切全免，王法毫無用武之地。

(見前引鬱單越品。)

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎" 續述(八)自然狀態的恆境─鬱單越天下(6)



自然狀態的恆境─鬱單越天下(6)

大家走出樹林，調撥手中的樂器，歌聲隨著琴韻，步伐隨著鼓節，走入園林。她他們盡情娛樂，一日二日乃至七日。爾後，各自走出園林，沒有人相約再見，也沒有結伴回家。聚散隨意，居無定處。

四天王天乃至忉利天等級的園林，對於鬱單越人而言，只是活動中心。園內浴池四布，香樹、衣樹乃至樂器樹，排排站立。自然粳米、自然釜鑊和燄光摩尼珠，俯拾即是。各處曲躬樹，恭候止宿。儘管如此，這園林浴池不能稱作別墅或度假中心。因為，鬱單越人從不工作，那來度假和度假名堂。

中後夜，阿耨達龍王飛身空際，祥雲瑞氣隨起，遍及整個鬱單越天下，甘霖普降，水有八味。龍王有如園藝師水澆花草，亦如果園管理員灌溉果樹，樹木花草得其潤澤，花不萎落，地不泥淖。

阿耨達龍王如是徹徹底底清理鬱單越天下，後夜過後，無有雲翳，空中清明，海出涼風，清淨柔和，吹醒睡夢中的鬱單越人。

這就是鬱單越人的不變生活。

(見前引鬱單越品。)

(取材自Alex Pan's Digest)   



”人權之法理基礎”續述(七)自然狀態的恆境─鬱單越天下(5)



自然狀態的恆境─鬱單越天下(5)

鷦鷯巢於深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。(見莊子逍遙遊。)

鬱單越人的樂天知足和逍遙自在，莊子能想像？

乘船遊覽的人，光著身子，享受清風暖陽，不想上岸。遊戲嬉樂河中的人，渡水上岸，遇衣便著，先出先著，後出後著，不求本衣。穿上衣服後，走到香樹，樹自然曲躬，脫掉衣服，取下種種香料，塗抹全身。走到衣樹，樹為曲躬，取下種種衣服。走到莊嚴樹，樹為曲躬，取下種種莊嚴物，裝飾配戴。走到鬘樹，樹為曲躬，取下種種鬘，戴在頭上。走到寶器樹，樹為曲躬，取下種種寶器。走到果樹，樹為曲躬，取下種種美果，或噉食或含於口，或漉汁而飲。走到樂器樹，樹為曲躬，取下種種樂器，開始一天的歡樂。

(見前引鬱單越品。)

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker

”人權之法理基礎”續述(六)自然狀態的恆境─鬱單越天下(4)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(4)

鬱單越人，男女分開，止宿在大樹下。此樹名曲躬，葉葉相次，天雨不漏。

天色微亮，男女走出樹屋，大小便時，地即為開，便利訖已，地還自合。大家走到河邊，脫衣岸上，河中洗浴遊戲。

有人興起，爬上河中寶船，順著流水，緩緩而去。其人不告訴眾人，何時歸來？眾人亦不問起，將往何去？(以上見前引鬱單越品。)

鬱單越人，天性自由，無拘無束，沒有歸屬感。我是誰？姓什名什？父母是誰？

妻子子女？家有多大？擁有多少財富？祖籍國籍？沒有人曾這麼想過。

所以，沒有人會問任何人，你是誰？來自何方？從事什麼行業？或告訴任何人，這裡不能進來，這裡的東西不能拿或這裡不能停留。

鬱單越人完全自由平等或平等自由，共同享有整個鬱單越天下之所有。

尤其，鬱單越不需聖人，教授人民樹上築巢，鑽木取火，種穀植樹，治水防洪，甚至，男女有別長幼有序。

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker