無間等觀(二十九)
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺。(十)
古仙人道、八正道至處，舊城郭已不見居民，故城邑故王宮殿，其上如標枝之國王與自在如野鹿之人民，皆已不見。
此舊城郭之居民往生何處 ? 死此生彼，死彼生此 ?
佛於初夜所得宿命智明不作顯示。
彼舊城郭居民，國王與人民，皆已於無餘涅槃界而般涅槃，謂之無餘解脫，無病無上安穩涅槃，無老無死無愁憂慼無穢汙無上安穩涅槃。   
原來，古老城堡居民皆已漏盡，不受後有。已生無老死無，生滅老死滅。
彼舊城郭居民，國王與人民，皆已行滅。(註1)  
行滅、識滅、名色滅……生滅老病死滅，意生縛斷，意生身不生起，生因已滅，不受後有。   
如何證實 ?
佛乃謂 : 我從彼道(古仙人道、八正道)見老病死，老病死集，老病死滅，老病死滅道跡。見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，行集，行滅，行滅道跡。(註2)
如是，跨出識緣名色、名色緣識之循環論證，不再齊識而還不能過彼，生如實無間等 : 生無故老死無，生滅故老死滅。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行廣說。……無明無故行無，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅……生滅故老病死憂悲惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。(註3)
八正道、古仙人道就是老病死滅道跡乃至行滅道跡，成眼、成智、成就於定而得自在，趣智趣覺趣於涅槃。(註4)  
且時中夜應已到，佛得生死智明。(註5)  
註解
註1 : 當知故行滅盡，更不興起，復不造行。能取此行，永已不生，永盡無餘，是謂行滅。見增一阿含經卷31力品第38之1第4經。
註2 : 見雜阿含經第287經。
註3 : 見同上。
註4 : 見中阿含經第204經。
註5 : 佛將成正覺，於中夜得生死智明。見中阿含經第157經，增一阿含經卷23增上品第31第1經及第8經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker