恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解，以益於四聖諦無間等。(十七) 
從信師父註解 : 釋迦牟尼佛住世期間，是如來聲聞弟子都聽聞教授、教誡學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法。不是如來聲聞弟子都不喜歡，為什麼 ? 因為都在無明狀態中，以無明為前相，故生諸惡不善法，不相信活在世間要學佛，學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法。印度傳統婆羅門只要信仰神便能永生於梵天，不必離欲。
流傳到中國來的菩薩法，為了救度眾生，認為留惑潤身，廣行慈善救濟事業，就能獲得諸佛菩薩救度。
世間長期沒有佛法，沒有解脫道，但是自古以來便有菩薩道，從畜生養育子女的行為，便可證明。只有菩薩行為才有父慈子孝的行為(詳見雜阿含六六九經)。不過菩薩道並不是解脫道，而是釋迦牟尼佛成佛，教授教誡聲聞弟子要去力行四攝事，因為世間沒有創造神，沒有鬼神能給眾生賜福消災，只有眾生慈濟的行為，能自利利他。從此聲聞弟子也廣行慈濟行為，聲聞弟子就是菩薩弟子，無二無別。釋迦牟尼佛並沒有建立菩薩道。世間有菩薩乘是釋迦牟尼佛入滅後，聽不懂佛法不得解脫的外道，為了取代釋迦牟尼佛的地位所建立。
其實慈善救濟事業，不只宗教，其他世間各行各業也都有慈善救濟行為，並不是解脫道。附佛外道為了取悅信徒教徒不必學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法也能解脫，主張留惑潤身救度眾生，以此福德而獲得諸佛菩薩救度。這是神造論的思想，回到世間沒有佛法，眾生本來有的菩薩行為，卻認為這是佛教不共法。(註1)
再次提示從信師父註解 : 八正道不是追求常恆不滅不可思議之法，而是滅盡有「生」的欲貪。「厭、離欲、滅盡、解脫」，無生便無老病死憂悲惱苦。(註2) 無生始無老病死憂悲惱苦，留惑潤身，何以解脫生老病死憂悲惱苦 !?
註解
註1 : 見，八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁20第2行至頁21第8行止。
註2 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，序，頁3第4行至第5行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker