火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十八)

─「解放之德」是什麼？─

    萬世留芳？遺臭萬年？

    毛澤東自詡「和尚撐傘」─無法無天。

    不計世間毀譽，當然，無懼天譴，無法無天。毛澤東有何能耐，他撑什麼「傘」，竟能「大破、大立」，撑得住世間的抗拒、反擊、自然的反撲乃至天譴。那把傘有何神通，是什麼名堂？

    毛澤東撑的傘，梵音唸來，「摩訶薩怛多般怛羅」，漢譯「大白傘蓋」。有名堂！有何能耐、神通？

    諸女性呆胞，出門撑傘，遮日又遮雨，但不能擋風。經不起中國秀麗山川的誘引，帶著那把洋傘，暢遊中國名勝、古蹟。內急？找上公厠、茅坑，撑起洋傘，「蹲下去，不見人頭」，故亦能遮住「隱私」！

    毛澤東那把白傘蓋，功能真能勝過台灣半數以上女性，其出門携帶的「洋傘」嗎？

    那把大白傘蓋，的確，有大名堂、大來頭。到底誰能解說？

    哦，找圓瑛大師！或當今同等級的大師，否則，問道於盲！

    圓瑛？何許人也？

    大和尚，曾任中國佛教會理事長。

    此人來頭可不小！

    嗯。

    扯出家人幹什麼？出家人不是不問世事？不沾紅塵？

    哦，「摩訶薩怛多般怛羅」出自楞嚴經。圓瑛老和尚集畢生心血，鑽研「楞嚴經」，盡一生功力，為「楞嚴經」作註解，稱「楞嚴」主，古今第一人。

    哦，原來如此。

    那麼，是找對了人！

    是的，圓瑛與毛澤東的關係，亦師亦友。所以，毛澤東這無神論者，可能已「超神入化」！

    哦，毛澤東真能「見山還是山，見水還是水」(青原行思)？

    世俗說他將萬世留芳，他就萬世留芳？世俗說它遺臭萬年，他就遺臭萬年？

    是又怎麼樣？否又怎麼樣？

    重點在毛澤東的天樂，存於其方寸之間，到底能釋出多少「解放之德」？

    毛澤東釋出的「解放之德」，比得上台灣這個「破碗」嗎？

蘋果比橘子？

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.24

附記

色界梵天王、欲界諸天王為佛陀的阿羅漢弟子，撐起傘蓋，其情況見雜阿含第八七二經。

Alex Pan TheWalker

2012.09.24

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十七)

─「解放之德」是什麼？─

    萬世留芳？遺臭萬年？

    毛澤東行事作風，依循兩大原則：

一、萬世留芳。

    另一，遺臭萬年。

    得兼，兼取。

    不得兼，寧取後者，遺臭萬年。

    毛澤東不計世俗的毀譽嗎？

    其「方寸」存何德？

    「敝ㄇ韭ㄐㄧ萬物而不為戾」。(見莊子‧天道)

    毀滅世間萬物，不認為是暴戾、殘忍。

    如何毀滅，採「大破」。唯此「大破」會帶來世間的抵抗、怨恨、詆毀。終究，遺臭萬年！

    「澤及萬世而不為仁」(同上)

    建立世間長治久安、安和樂利的社會制度，生民世世感恩懷惠。不認為是仁義道德。

    如何建立此等制度,須「大立」.唯此「大立」會受到世人的永久歌頌。終究，萬世留芳。

    遺臭萬年？留芳萬世？世間的毀譽，「見山是山，見水是水」(青原行思)

    毛澤東不計較、不在乎！

    「敝ㄇ韭ㄐㄧ萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁。」

    「見山不是山，見水不是水」(青原行思)

    因為，毛澤東方寸含藏「天樂」，「長於上古而不為壽，覆戴天地刻雕眾形而不為巧」？(見莊子‧天道)

    或許。

    毛澤東能「見山還是山，見水還是水」？(青原行思)

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.24

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十六)

─「解放之德」是什麼？─

    萬世留芳？遺臭萬年？

    凡走過的，必留下痕跡。芳、臭有跡可尋。

    無論是一步一腳印，一步六腳印，芳、臭可辨別。

    出門，無論遠近，跟班的，奴與婢眾隨侍，一步百、千、萬腳印，何其壯觀，令人駐足。

    諸封建權貴，不分男、女、老、少。出門，文武列隊跟隨，男僕女婢隨侍。稍一告急(內急)，馬桶、水桶甚至浴桶，一一擺置有秩，布帳、帷幕、張開架設。「屎尿不及」？不，「始料不及」，奴才是問。

    諸封建權貴，絶不「遺臭」於宅第外，但能「留芳」於世？

    1972年，尼克森總統伉儷，在中南海與毛澤東、周恩來，舉杯，連啜三口茅台，熱烈慶祝「上海公報」的大功告成。總統夫人乘興暢遊紫禁城，並參觀天壇，漢地最早官方「回教式」建築。

    總統夫人興緻正濃，突感內急！

    糟糕，偌大天壇，方便之所，竟然闕如。

    天壇乃皇帝祭天之處，不容留臭，俾免污穢沾染聖地，故而，自古不設方便之所！

    皇帝非龍乃人也，祭天儀式繁複冗長，若遇內急，如何應「急」？

    循諸封建貴族出門模式，但倍數擴大編制，並由太監總攬其權責。若有任何「始料未及」，致帝王「屎尿未及」，問斬！

    故而，自古以來，天壇不准遺臭！

    凡走過必留下痕跡，實不相瞞，紅衛兵毀了天壇包廂式帝王厠所。

    為何留下天壇？無神論者還祭什麼「天」？

    開放天壇，供人參觀，毀了帝王厠，不另設「方便所」，豈不令天壇遺臭？尤其，官式邀請美帝第一夫人？

    這簡直令人「遺臭」，萬年難除，且普天下流傳？

    美國人會因此事件，而想起「八國聯軍」之往事？會勾起記憶，存在於美國建國前後百年以上「奴隷制度」，奴隷的宿舍，其門設閂？其厠所是否也是「門都没有，蹲下去，人頭冒出」？肯定中國大地，存在百千年被壓迫、被奴役的事實。

    如此，任何遺臭，皆出自壓迫者、奴役者的公開透明行為，然從未得到被壓迫者、被奴役者的同意，誰會遺臭萬年？

    紅衛兵該興、不興，該廢、不廢，其遺臭、其留芳，其定奪者，操之於偉大毛主席。解放之德，就在毛澤東的方寸之間。

    毛主席如何定奪？其方寸存何解放之德？

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.17

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十五)

─「解放之德」是什麼？─

    萬世留芳？遺臭萬年？

台灣民間另流傳丘罔舍故事。

    丘某是大地主，頭髮結辮，戴瓜子帽。應是薙髮結辮。是否效忠大清帝國，不得而知。

    丘某有點玩世不恭，喜歡耍噱頭。

    某日，他帶著僕從，坐上轎子，找没加蓋的糞坑，撿厠蟲(蛆，蒼蠅幼蟲)，說要發起「滅蠅運動」，提倡環保。

    糞坑不加蓋，漢滿人早已將「門都没有的公厠、茅坑」，引進台灣？無從推斷。

    丘某愈玩愈大，終於玩起大砲，謂之「丘罔舍放大砲」，分發傳單，敲鑼打鼓，率領村民，繞村三周。

    炮是引發了，但炮没打響。竟引起日本人的不爽，召來丘某人，馬上剪下辮子，訓令回去親自脫掉妻女足上的纒布。

    日本人來到台灣已二十年(1895-1915)，早已看他不爽，因此，封糞坑、築墻瓦，賜給丘某「八家耶魯」另加「清國奴」。

    丘某大夢初醒，將所有田地改種甘蔗，製造無數「第一憨，種甘蔗呼會社磅」的蔗農，自甘為憨大頭─甘蔗頭人！

    三十年後(1945年)，蔣介石代表同盟國，接管台灣日本殖民政府，中國人頒給丘罔舍「混帳東西加日本奴」，保留憨大頭和甘蔗頭人。因為，蔣介石不能缺少，「第一憨，種甘蔗呼會社磅」的蔗農，為其賺取大量外滙。

    丘某真是寃大頭，留芳、留臭都沾上，就是攀不上萬世和萬年，簡直白幹一場、一生。故而謂之丘罔舍。

    台灣人，作何感想?

　  清國奴、日本奴，是什麼？中國奴呢？

    從清國奴解放，成為日本奴。從日本奴解放，又成什麼奴？解放之德何在？真要等待真正中國人，來個大解放嗎？

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.17

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十四)

─「解放之德」是什麼？─

    萬世留芳？遺臭萬年？

    那個「破碗」，仍完整保存。

    收藏在何處？能讓大家參觀？

    不收藏在什麼院、館，不牽扯任何中國的……，就收藏在台灣人的深刻記憶，代代口耳相傳。

    因為，那位媳婦，不再讓她的婆婆，使用兒子黏好的「破碗」。她將「破碗」珍藏，交待兒子，務必把「破碗的故事」，當作傳家之寶，世世代代，流傳不息。

    「己所不欲，勿施於人」。那位媳婦醒悟了，她不希望兒子不孝順她，不希望兒子將來用破碗供養她。因此，她不再用破碗供養婆婆，從此，誠心孝敬婆婆。

    小孫子「以其人之道，還治其人」的虛招，達成「己所不欲，勿施於人」的實效。因為，小孫子心存孝道仁德。其復家，恢復家庭倫理的用心，足供諸「復國」乃至「建國」的大人物，作為參考。

    假定，紅衞兵保存古老「公厠、茅坑」的原貌，封存不用。提供中、小學生的參觀教學，提供外國觀光客乃至All Chinese on Taiwan, Chinese on Taipei and All Taiwanese 的省思，「門都没有的公厠、茅坑」，其意義勝過耶路撒冷的哭牆，也勝過德國人所細心保存的，納粹集中營及其殘酷虐待、虐殺猶太人的完整紀錄與設備。

    這些門都没有的公厠、茅坑等公共設施，專供封建社會的庶民(幾近賤民)使用，深具歷史教材意義及全人類的省思。

    中國人不走出封建社會？

    解放的真諦，不就在鏟除封建社會的餘毒？刻意保存此餘毒，殘害庶民大眾？

    封存此等公厠、茅坑，始能釋出解放之德。

    紅衛兵堅持「以其人之道，還治其人」，不顧忌其「遺臭萬年」？「以牙還牙，以眼還眼」，充其量僅達到「恐怖平衡」，何能產生「無畏」，無畏施、施無畏才是解放之德。

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.10

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十三)

─「解放之德」是什麼？─

以其人之道，還治其人

    那個「破碗」，是景德磁？皇帝題字？王羲之親筆「萬世流芳」？或是鶯歌、北投大同磁？或只是「粗陶」！

    那個「破碗」，值得破了再黏，黏好再用，代代相傳，直到永遠，以「萬世留芳」？

    那位小孫子保存、珍貴那個破碗。他懂得「萬世留芳」的意義？他保存「破碗」，真正用意是什麼？

    他要保存那個「破碗」，將來留給媽媽用。因為，他的媽媽給「阿媽」，用那個「破碗」！

    以其人之道，還治其人？

    小孫子看過金庸小說「天龍八部」？「以其人之道，還治其人之身」，是慕容復的看家本領。慕容父子矢志「復國」，小孫子用這招「以其人之道，還治其人」，的確，其用意在「復家」，恢復家庭倫理，恢復「孝」道的古德。

    小孫子早於金庸出生，没看過金庸小說，所以，他保存那個「破碗」，不是山寨版的。

    那麼紅衛兵「保存」門都没有的「公厠、茅坑」，就是「山寨版」了？這種「公厠、茅坑」專門對付慕容父子等，那般失落權貴。尤其是滿洲、國民黨的失落權貴和鬥垮、鬥臭的地主、富豪、書香門第等封建餘孽。

    這就是「以其人之道，還治其人」。

    假定，金庸，查良鏞先生，不早先離開中國，走出中國，這種公厠、茅坑，會讓他一輩子受用不盡，靈感湧泉不絶。但是，能否寫出「天龍八部」及其他風迷台灣人(All Taiwanese)的武俠小說，存疑，能否公開亮出「以其人之道，還治其人之身」的高超搏擊之道，亦令人存疑。

    因為，「以其人之道，還治其人」，乃緣自感同身受，其原創，應不離，且不可離孔老夫子的「己所不欲，勿施於人」。否則，失去仁道，誤入歧途。因此，小孫子的「以其人之道，還治其人」，乃緣自孔子的仁道，乃「己所不欲，勿施於人」。

    故而，假定：

    小孫子的媽媽，聽到兒子說道：「不哭了，我會把『破碗』黏好，好好的保存。」仍無動於衷，繼續讓婆婆使用那個黏好的破碗，繼續虐待婆婆。

   那麼，這個「破碗」，可能會破了再黏，黏好再用，代代相傳，遺臭萬年。

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.10

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十二)

─「解放之德」是什麼？─

    一個破碗

    「公厠」、「茅坑」所以稱之「德政」，因為，此種使用者「公開透明」的公共設施，一則可以剔除特權，不容懶貓、不養肥貓。再則，檢驗古德─「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，乃至非禮勿動」(見論語‧顏淵)。

    如同「男性去勢，女性纒足」，得以檢驗孔門弟子的仁德─「己所不欲，勿施於人」(論語‧顏淵、衞靈公)。

    1966年，毛澤東祭起「無法無天」的自然法權力無上寶劍，發動文化大革命，策動全中國的紅衛兵，徹底檢驗中國文化，「公開透明」清算、鬥爭文化人及公眾人物。

    「門都没有，蹲下去，無論男女老少，尊貴卑微乃至美醜，皆冒出人頭」，此「公開透明」使用的公厠、茅坑，竟然經得起「文革」的「公開透明」檢驗及大考驗！百萬計的紅衞兵，可能天天使用它們，並且，原封不動，完整保留它們。因為，它們完全符合「公開透明」的鬥爭原理，毫無階級意識的殘留遺毒，是無產階級專政的雄厚資產所在。

    是嗎？

    自古以來，台灣民間流傳一則真實故事。

    一家四口三代同堂的農戶。兒子種田、種菜，天天挑著菜，上街叫賣。媳婦持家，其節儉嚴苛，具體表現在七十多歲老婆婆吃的、穿的。小孫子念書，放學、做完功課，不忘幫「阿媽」挑水，除草、捉害蟲、洗衣、洗碗。還穿針引線，纒繞在阿媽的膝下。

    有一天，老婆婆洗碗，不慎摔破一個「破碗」。小孫子趕快撿起那摔成兩塊的「破碗」，祖孫抱在一起痛哭。

    媳婦來不及責備老婆婆，先把寶貝兒子叫過來，細聲說道：「寶貝兒子，不要哭。」

    小孫子擦乾眼淚，說道：「不哭了，我會把『破碗』黏好，好好『保存』。」

    小孫子保存那個「破碗」，和紅衛兵保存那些「門都没有，蹲下去，人頭冒出」的公厠、茅坑，有什麼關聯？

    破碗、公厠、茅坑，古道、西風、瘦馬。風、馬、牛不相及！

    是嗎？斷腸人在天涯！同是。

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.03

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十一)

─「解放之德」是什麼？─

公開透明

    「公厠」屬於公共設施，是公共政策的「成果」。「普世」要求公共政策的研擬、制定，其過程必須完全符合「公開透明」。因此，公共設施乃至「公厠」的使用，必須符合「公開透明」原則，其違反者，自古以來，公眾或大眾、偉大的中國人民，有其權力，要求其完全符合「公開透明」。

    茲舉一不辯自明的事證、理證：

    自古以來，中國人(不分滿漢或漢滿)皆一致嚴厲批評、譴責「占著茅坑不拉屎」。

    茅坑(或茅厠)應是公厠。否則，家家普遍設置的茅坑或茅厠，家人占、占多久，拉不拉屎，誰管得著？除非，一律公有化。

    因此,茅坑或茅厠的使用，必須符合「公開透明」，必也，「門都没有，即使有門，蹲下去，人頭冒出，男、女、老、幼，皆然。」否則，無以檢驗誰「占著茅坑不拉屎」。

    亦即，占著茅坑拉不拉屎，「公開透明」化，所有人皆能一覽無遺，拉不拉(屎)，一目了然，無所遁形，無法逃避偉大中國人民的一致批評、譴責。

    偉大的中國人民，人人手中握著「執行自然法權力」的寶劍，其犀利勝過孔老夫子那把永不離身的佩劍。

    漢儒不配劍。御史大夫捧著尚方寶劍，龍顏不可犯？蔣介石逃遁「草山」，求之王陽明。惟，自然法之名，不知，執行自然法權力，何在？

所以，這把劍，毛澤東稱之「無法無天」的自然法權力。

如此，盡善盡美，滿漢或漢滿全席的百千年施政「成果」，加上偉大中國人民，其手握無上執行自然法權力寶劍，貫澈其執行及檢驗─公開透明。因之，長養中國人，其俱民族特性的公德心。無論，統治者、被統治者，曾經當過皇帝或皇帝貴冑，曾經輔佐皇帝開疆闢土、安邦定國，及其後代、權貴豪門，主人和奴婢，一律捐出「隱私」。

    故而，「門都没有的公厠、茅坑、茅厠」(蹲下去，一律冒出人頭)，是德政，彰顯「解放之德」？

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.09.03