"人權之法理基礎" 再述(一百二十四)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(10)

佛陀並未離開菩提樹下，如何從八正道步入故城邑，並遊行於城內的故王宮殿園觀浴池和清淨林木 ?

莫非所謂古仙人道和故城邑、故王宮殿，只是想像( image ) ? 只是心境 ?

佛陀在菩提樹下，住於父母境界，離欲離諸惡不善法，有覺有觀遊心初禪，有覺有觀除盡遊心二禪，護念清淨遊心三禪，憂喜除盡遊心四禪。(見增一阿含卷23增上品第31第8經)

故城邑、故王宮殿、園觀浴池、清淨林木會是佛陀於初、二、三、四禪的遊心之境 ?

初禪的梵迦夷天宮不稱"故"城邑"、故"王宮殿，因為，梵迦夷天宮是大梵天王的駐處，大梵天王現仍在。二禪的光音天宮、三禪的遍淨天宮、四禪的果實天宮亦如是。

果實天宮是三災不及之地，遍淨天宮難免風災，光音天宮難免風災、水災，梵迦夷天宮難免風災、水災、火災。因此，四禪的果實天宮同於故城邑、故王宮殿，皆屬永恒不滅之地，但是，果實天宮不是無老病死和苦滅的彼岸，果實天人仍有老病死，難免輪迴苦。

那麼，所謂故城邑故王宮殿會是佛陀宿命智明所現的心境 ?

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(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker