"人權之法理基礎" 再述(一百七十四)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(60)

修摩提女士說道 :

世尊在過去世曾七年行慈心，無數世作轉輪聖王，成就十善業，七寶具足，王四天下不以兵仗。(見雜阿含264經、中阿含61經、中阿含138經、增一阿含卷4護心品第10第7經、增一阿含卷41馬王品第45第5經)

有一次，世尊又提起轉輪聖王盛世，有一比丘於問了聖王，如何成就七寶和四神足後，心生如是念 : 若我今日持戒勇猛，所有之福，使將來世得作轉輪聖王者，不亦快哉 !

世尊知其心中所念，即告訴該比丘，不要發願作轉輪聖王。聖王雖成就七寶和顏貌端正、聰明蓋世、身體康強、壽命極長等無人能及的四神足，猶不免地獄、畜生、餓鬼三惡趣之苦。因為，轉輪聖王不得四禪、正法四神足或四如意足，尤其是不得四聖諦，不能證初果須陀洹。(見增一阿含卷33等法品第39第8經，另參考雜阿含835經)

欲斷地獄、畜生、餓鬼三惡趣之苦，當於四聖諦如實知、如實見、如實無間等，得初果須陀洹。(見雜阿含393經)  

修摩提女士如是說道。

「如是聖弟子所有集法一切滅已，離諸塵垢，得法眼與無間等俱，三結斷。所謂身見、戒取、疑三結盡，名須陀洹，不墮惡趣法，必定正覺趣，七有天人往生，作苦邊。」( 見雜阿含第396經 )

世尊說，須陀洹七有天人往生，作苦邊。什麼是七有天人往生 ?

世尊曾告訴離車難陀，若聖弟子成就四不壞淨(得須陀洹果)，欲求壽命、好色、力、樂、辯、自在，皆可得。即聖弟子命終生天上，於天上得十種法 : 天壽、天色身、天名稱、天樂、天自在、天色聲香味觸。若於天上命終生人中，亦得人間壽命、好色、名稱、樂、自在等十法。( 雜阿含第833經 )

這是須陀洹聖人七有天人，無論生在天上或人間，皆享有壽命、好色、名稱、樂、自在等十法。

若摩揭陀頻沙王，命終生為四天王太子，自稱闍尼沙，意即見道跡，見四聖諦，得須陀洹果。( 見長阿含卷五闍尼沙經 )

頻沙王將於四天王天命終後，依次生忉利天、夜摩天、兜率天、化自在天、他化自在天，最後，生人間，得聞彌勒佛說法，出家成道，若欲自證，則能自證，我生已盡乃至不受後有，如是七有天人，究竟苦邊。  

七有天人，究竟苦邊，如是，生命、自由與幸福的追求，更見充實。

然而，如何求得須陀洹果 ?

(取材自Alex Pan's Digest)              

Alex Pan TheWalker