"人權之法理基礎" 再述(二百零五)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(92)

佛陀為無量天人眾正行說法，為說諸佛世尊常所說法---苦集滅道四聖諦，使得所有聞法天人眾於座上，遠塵離垢，得法眼淨，於四聖諦無間等，具足見諦與得無間等果。如是，斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必成道果。(註1)

佛陀說，無論是斷三結使，成須陀洹 ; 斷三結使，薄貪恚癡，成斯陀含 ; 斷貪欲、瞋恚、身見、戒取、疑五下分結，成阿那含 ; 貪瞋癡永盡，成阿羅漢 ; 得辟支佛道證乃至得無上正等正覺，即成佛 ，皆在於知四聖諦，於四聖諦如實知、如實見、如實無間等。

所以，佛陀說，於四聖諦未無間等者，當勤方便修無間等。(註2)

如何修無間等 ?

尊者舍利弗如是說，當精勤思惟五受陰，為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。

如是思惟，斷三結使，成須陀洹 ; 斷三結使，薄貪恚癡，成斯陀含 ; 斷貪欲、瞋恚、身見、戒取、疑五下分結，成阿那含 ; 貪瞋癡永盡，成阿羅漢。

成阿羅漢仍應思惟五受陰，為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。為得未得故，為證未證故，見法樂住故。(註3)

如是念念無常、苦、空、非我(註4)，登彼岸，見故城邑故王宮殿，乃至不受後有，如同柏拉圖的理型或理念哲學，念念上帝的至善是所有理型的基礎(註5)，登彼岸，見理型世界、上帝的永恆世界，不入輪廻，成就末世論證。

註解

註1: 見增一阿含卷19等趣四諦品第27第10經，增一阿含卷20聲聞品第28第7經，增一阿含卷35莫畏品第41第1經。

註2: 見雜阿含第393經。

註3: 見雜阿含第259經。

註4: 見雜阿含第1經、第2經、第9經、第10經、第11經、第12經。

註5: [vision to see“the beyond”and that the ultimate truth is God, Our Creator and Father] ---See, Timaeus, The Introduction.

(取材自Alex Pan's Digest)  

Alex Pan TheWalker