"人權之法理基礎" 再述(二百零四)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(91)

接上"人權之法理基礎" 再述(二百零三)

註解

註5 :

身見、戒取、疑三結使又稱身邪、戒盜、疑三結使。

世尊告諸比丘 : 有三結使繫縛眾生，不能從此岸到彼岸 。

云何為三 ? 身邪、戒盜、疑 。

彼云何為身邪結 ?

所謂計有我，生吾我想，有眾生想，有命、有壽、有人、有士夫、有緣、有著，謂名為身邪之結 。

彼云何名為疑結 ?

所謂有我耶、無我耶 ? 有生耶、無生耶 ? 有我人壽命耶、無我人壽命耶 ? 有父母耶、無父母耶 ? 有今世後世耶、無今世後世耶 ? 有沙門婆羅門耶、無沙門婆羅門耶 ? 世有阿羅漢耶、世無阿羅漢耶 ? 有得證者耶、無得證者耶 ? 是謂名為疑結。

彼云何為戒盜結 ?

所謂戒盜結者，我當以此戒生大姓家、生長者家、生婆羅門家，若生天上及諸神中， 是謂戒盜結。

而所謂此岸者即身邪，彼岸者身邪滅。

 (見增一阿含卷16高幢品第24之3第3經 )

又佛說 : 非彼岸者邪見乃至邪定，彼岸者正見乃至正定。

(見雜阿含經卷第771經)

如是，佛陀為無量天人，在猶未三自歸前，漸次說法，為說諸佛世尊常所說法， 苦集滅道四聖諦，無量天人眾即於座上，諸塵垢盡，得法眼淨，於四聖諦如實知，具足見諦，得無間等，斷三結使，成須陀洹果，不墮惡趣法，必定正覺趣，七有天人往生，究竟苦邊。  

故謂 : 見到人(即見諦人)，謂有人斷三結，成須陀洹不退轉法。(見增一阿含卷19等趣四諦品第27第10經)

謂: 三結盡，成須陀洹不退轉法(增一阿含卷20聲聞品第28第7經)

(取材自Alex Pan's Digest)  

Alex Pan TheWalker