"人權之法理基礎" 再述(二百四十六)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(133)

佛陀入滅未久，尊者阿難回答梵志瞿默目揵連 : 若如來無所著等正覺解脫及慧解脫、阿羅訶解脫，此三解脫無有差別，亦無勝如。(註1)
此三解脫者皆能自知自證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註2)
佛陀視此解脫為個人終極目的，故稱這輩子是最後邊。(註3)
佛陀曾公告諸比丘 : ……心解脫者，若欲自證，則能自證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註4)
若不欲自證，當然，不勉強。  如是佛陀諸阿羅漢弟子得作其他選擇，以尊重其目的自主性。若然，諸阿羅漢入滅後，將何去 ?
註解
註1 : 見中阿含第145經。註2 : “我生已盡”，我老死的生因已經永盡無餘，”梵行已立”，無明滅而緣明行建立清淨梵行，”所作已作”，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法而生眼耳鼻舌身意識，六入處所觸，於受於愛於取，所應當斷，都已作證，未來有已斷，”自知不受後有”。(見釋從信註解，五陰—雜阿含第一經至第八十七經，頁13-14，廣善精舍出版。)
註3 : 佛於娑羅園雙樹間臨般涅槃時，告訴尊者阿難 : 阿難，我自憶念曾於此處，六反作轉輪聖王，終厝骨於此。今我成無上正覺，復捨性命，厝骨於此。自今以後，生死永絕，無有方土，厝吾身處。此最後邊，更不受後有。(見長阿含經卷四遊行經第2之3。)
註4 : 見雜阿含第1經、第2經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker