從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(六十五)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(65)

諸佛常法----- 護持佛法之娑婆世界主大梵天王

梵童子

釋迦牟尼佛告訴梵志頭摩子 : 此諸眾生，(於大梵天之後，生於梵迦夷天之梵身天、梵輔天、梵眾天)，隨命壽終，來生此間，其漸長大，鬀除鬚髮，服三法衣，出家為道。彼入定意三昧，隨三昧心，憶本所生。彼作是語，此大梵天忽然而有，無又作者，盡達諸義，於千世界最得自在，能作能化，為人父母。彼大梵天常住不移，無變易法，我等梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。(註1)

後生梵迦夷天的梵眾命終，來生人間，長大成人後，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。爾後，修道有成，成就禪定，開發宿命智，憶起前世生於梵迦夷天之事，認知彼大梵天常住不移，無變易法，我等梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。(註2) 因此，回復梵迦夷天四種眾生之共識，即大梵天王是自然有，能造萬物，是眾生父母，其他諸梵天，皆從其而有。

若然，世間人不同欲界諸天之不識大梵天王，諸婆羅門信奉大梵天王是眾生父母，能造萬物。並志願生梵天，因此之故，婆羅門亦稱梵志。若優留毗村三迦葉兄弟及千徒眾等舊縈髮婆羅門，即尊稱大梵天王為祖父。(註3) 若優迦支江側梵志亦尊大梵天王為祖父。(註4)

註解

註1 : 見長阿含經卷11阿㝹夷經。

註2 : 如是，彼大梵者能自造作，無造彼者……為眾生父，常住不變。我等無常變易，不得久住。是故當知，我及世間半常半無常，此實餘虛。這是沙門婆羅門於本劫本見起論，半常半無常，落入六十二見網，迷不知返。見長阿含經卷14梵動經。  

註3 : 見增一阿含經卷15高幢品第24之2第1經。

註4: 見增一阿含經卷31力品第38之1第3經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker