從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(七十九)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(79)

諸佛常法----- 護持佛法之娑婆世界主大梵天王

讚一乘道四念處

四念處是賢聖八正道之正念。而正念是由賢聖八正道之正見…….”有此世、有他世，有父母、有眾生生”與 ”有善行、有惡行，有善惡行果報”所生。

賢聖八正道是四聖諦之苦滅道跡聖諦，即道諦。

由此可知，四念處已為四聖諦所攝，入四聖諦。 

四念處稱自行處父母境界(註3)或自所行處父母境界(註4)，得遠離魔王或魔眷屬之侵擾。

故而，佛告諸比丘 :「有一道淨眾生，度憂畏，滅苦惱，斷啼哭，得正法，謂四念處。若有過去諸如來無所著等正覺，悉斷五蓋心穢慧羸，立心正住四念處，修七覺支，得覺無上正盡之覺。若有未來諸如來無所著等正覺…….或今現在如來無所著等正覺，亦復如是，得覺無上正盡之覺。」(註5)

 故而，尊者舍利弗在佛前作師子吼，曰 : 「 ……..我知過去諸佛如來應等正覺，悉斷五蓋惱心令慧力羸，墮障礙品，不向涅槃者，住四念處，修七覺支，得阿耨多羅三藐三菩提。彼當來世諸佛世尊…..今現在諸佛世尊如來應等正覺，亦復如是。」(註6)

住四念處此父母境界，得斷五蓋，修七覺支，得成就無上正等正覺。

如是，娑婆世界主大梵天王讚一乘道四念處。

又，尊者舍利弗與尊者大目揵連皆先於佛而取滅度前，佛告諸比丘 : 「汝等當知自洲以自依，法洲以法依，不異洲，不異依，謂內身身觀念住，精勤方便正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身，受、心、法法觀念住，精勤方便正智正念，調伏世間貪憂。」(註7)

而，佛取滅度前，告尊者阿難 : 「自當熾然，熾然於法，勿他熾然。當自歸依，歸依於法，勿他歸依。……觀內身，精勤無懈怠，憶念不忘，除世貪憂。觀外身、觀內外身，精勤不懈怠，憶念不忘，除世貪憂。受、心(意)、法觀，亦復如是。」(註8)

即使佛大弟子入滅，佛亦入滅，四念處此父母境界不滅。

如是，娑婆世界主大梵天王讚一乘道四念處。

註解

註1 : 見雜阿含經第748經。

註2 : 見中阿含經第30。

註3 : 見雜阿含經第617。

註4 : 見雜阿含經第620。

註5 : 見中阿含經第98經。

註6 : 見中阿含經第498經。

註7 : 見雜阿含經第638經、第639經。

註8 : 見長阿含經卷二遊行經第二之一。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker