從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(20)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(20)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(20)  
因為，無明滅生滅，不生，不受後有。”是故，空中無色，無受想行識…….乃至無意識界。
然而，無明因何而滅 ?
因為，照見五陰皆空無明即滅 ?
若然，不厭於色 ? 不厭於受想行識 ?
唯，讚曰 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。如是，五陰不異、即是空，空是解脫。不厭離五陰，就是不厭離不異、即是五陰的空。
若然，照見五陰皆空，得解脫乎 ?
不得解脫 !
佛告諸比丘 : 色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實觀。聖弟子如是觀者，厭於色，厭於受想行識。厭故不樂，不樂故解脫。解脫者真實智生 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註2)
如是觀自在菩薩當謂 : 是故，空中無色，無受想行識…….乃至無意識界。
而所謂 : 厭故不樂，不樂故解脫。因為離欲生明，厭於五陰的愛喜，故不樂五陰，不樂五陰故於色解脫，於受想行識解脫。
佛乃謂 : 於色解脫，於受想行識解脫。我說是等解脫於生老病死憂悲惱苦。(註3)
如是觀自在菩薩可謂 : 照見五陰皆空，於色解脫，於受想行識解脫，度一切苦厄。
離欲明生，厭於色受想行識的愛喜，不樂五陰，愛盡無欲解脫，五陰滅已不復生，寂滅涅槃。
佛乃謂 : 若比丘無明，離欲而生明，彼無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅，是名大空法經。(註3)
從信師父註解 : 正觀眼無常，離欲便能見「無明」，一旦看到非我、非異我、不相在(五陰無我、無我所) ，便是「明」生。(註4)
佛說 : 多聞聖弟子於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑覺，我知我見覺。如是知如是見已，先起無明觸滅，後明觸覺起。(註5)
註解
註1 : 見雜阿含經第9經，另見雜阿含經第11經、第82經、第86經。
註2 : 見雜阿含經第10經，另見雜阿含經第12經、第83經、第87經。
註3 : 見雜阿含經第297經。
註4 : 錄自「六入處」。雜阿含第一八八經至第二五五經，雜阿含第二七三經至第二九0經，釋從信註解，廣善精舍出版，121頁以下。
註5 : 見雜阿含經第45經、第63經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker