從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(21)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(21)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(21)
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。
如是，色受想行識五陰與空，同一無別，得空不就是得色受想行識五陰。
故謂 : 是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
何以故 ? 因為，空即不生不滅、不垢不淨、不增不減。因為，色受想行識五陰與空，無二無別。
若然，照見五陰皆空，得空，得不生不滅、不垢不淨、不增不減之空，不異、即是得色受想行識五陰，得不生不滅、不垢不淨、不增不減之五陰諸法空相。對於五陰諸法空相之法欲、法愛、法樂、法靜，法愛樂歡喜，能斷欲愛、色愛、無色愛，度一切苦厄 ? 解脫生老病死憂悲惱苦 ?
答案是否定。
佛般涅槃不久，尊者阿難住波羅利子城雞園。
第十居士八城，來問尊者阿難 : 世尊如來無所著正盡覺成就慧眼見第一義，頗說一法，若聖弟子住漏盡無餘，得心解脫耶 ?
尊者阿難答曰 : 居士，多聞聖弟子離欲離惡不善之法乃至得第四禪成就遊。彼依此處觀法如法，彼依此處觀法如法住，彼得漏盡者，或有是處。若住彼不得漏盡者，或因此法欲、法愛、法樂、法靜，法愛樂歡喜，斷五下分結盡，化生於彼而般涅槃，得不退法，終不還此。(註1)
行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，不捨五陰諸法空相之法欲、法愛、法樂、法靜，其法愛樂歡喜，仍或可證阿那含果。
這怎麼說 ?
註解
註1 : 見中阿含經第217經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker