從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(24)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(24)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(24)
前尊者阿難回答第十居士八城，所謂觀法如法，得漏盡者。係在色界四種禪，無色界四空定，及慈、悲、喜、捨四無量心，十二種離欲定境中成就。(註1)
心經作者或忠實讀者，若未離欲愛、色愛、無色愛，唯執諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減者，不但無阿那含果可得，乃至初果都不可得。
若然，當觀法如法，修無間等法 : 
觀法如法，觀色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。
觀法如法修無間等法的目地在於斷除三愛，愛滅取滅，得以捨離，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。(註2)
斷除三愛，在於離欲。
從信師父註解 :
想要離欲，就得於色受想行識五陰看穿生命及世間的真相。
這是離欲三層次的認知，第一層次要看穿五陰，如病、如癰、如刺、如殺，斷除欲愛的執迷。第二層及第三層次觀(五陰)無常、苦、空、非我破除色愛、無色愛的知見。(註3)
觀五陰如病、如癰、如刺、如殺，斷除欲愛。觀五陰無常、苦、空、非我，於五陰作無我無我所思惟，斷除色愛、無色愛。
所以，行般若波羅蜜多若不成禪定，欲愛未斷，若行深般若波羅蜜多時，不修無間等法，雖照見五陰皆空，未得法眼淨、見諦，即未得無間等智，未斷我見、我所見，色愛、無色愛未斷，雖謂言 : 是故，空中無色，無受想行 識………乃至無意識界。然此陰滅已，異陰相續生……此空中又生色，受想行識………乃至意識界。
仍不免此陰滅已，異陰相續生。何以故 ? 我慢未除。
註解
註1 : 見中阿含經第217經。
註2 : 見雜阿含經第864經。
註3 : 見修習禪定，釋從信註解，廣善精舍出版，頁39末第2行起至頁40第2行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker