無間等觀(三十一)
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺。(十二)
前述巴利文經典亦謂 : 於我起智慧正解(abhisamaya)………即依於名色滅。而識滅。依於識滅。而名色滅。依於名色滅。而六入滅。依於六入滅。而觸滅。乃至……如是、即此純苦蘊之滅。
此恰如人之彷徨曠野。得見前人所行之古道古徑。彼則履行其跡。是故如觀見前人之邑落。前人之王城。與備具園庭、森林、蓮池、牆壁等之前人住宅。(註1)
如此敘述，同於雜阿含經第287經所述，得古仙人道、逕，而此古道古徑(逕)即三世諸佛所行八正道。亦見故城邑、故王宮殿(前人之邑落、王城)，且同樣發覺王城空無一人，故有前人之稱謂。然不見行、行集、行滅、行滅道跡。
巴利文經典所謂前人，不見其行滅，唯見其識滅。
識異生異滅，此陰滅已，能不異陰相續 ?
註解
註1 :  見原始佛教思想論，木村泰賢著，歐陽瀚存譯，頁182。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker