"人權之法理基礎" 再述(一百五十一)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(37)

修摩提女士接著說 : 羅云尊者將自己化作五百羅云和五百隻五顏六色的孔雀，飛在五百大青牛之後，尊者結跏趺坐於狀如五百朵祥雲的孔雀，引起滿城人民歡呼 !

羅云、羅睺羅意即障礙，障礙什麼 ? 障礙佛陀的出家。尊者羅云是佛陀的獨子，佛陀幾乎因為難以割捨的父子親情，出不了家。

佛陀決定出家時，羅云(障礙)才剛出生，佛陀突破障礙，暗夜不告而出家。六年後，佛陀成正等正覺，回到家鄉迦毗羅衛城，羅云的母親耶輸陀羅，將羅云交給佛陀，自己也出家去了。

佛陀和妻子、兒子全家都出家，各自走上解脫老病死苦、不受後有的八正道。

錠光如來在授佛記時，曾這樣明確表示 : 施頭身耳目，妻子國財寶，車馬僕從人，設能堪與者，今當授汝決。(見前引增一阿含卷十一善知識品第二十第3經)

自己身體、妻與子和國、財寶以及車馬、僕從人，皆在捨去的範圍。而且，佛陀回答彌勒菩薩(尊者)所問 : 菩薩摩訶薩成就幾法，而行檀波羅蜜，具足六波羅蜜，疾成無上正真之道 ? 就這麼回答 : 復次，若菩薩惠施之時，頭目髓腦、國財妻子，歡喜惠施，不生著想.....。捨離妻與子亦是而行檀波羅蜜，檀就是布施、惠施。(見增一阿含卷十九等趣四諦品第二十七第5經)

毗婆尸佛有子名曰方膺，尸棄佛有子名曰無量，毗舍婆佛有子名曰妙覺，拘留孫佛有子名曰上勝，拘那含佛有子名曰導師，迦葉佛有子名曰進軍，今我有子名曰羅睺羅。(見長阿含卷一初大本緣經)

佛陀說，過去諸佛都結婚生子，然後，拋家、離開妻與子，隻身出家。

這也是諸佛常法。

耶穌不結婚生子、離家，為全人類開拓永恒的天堂之路，並堅忍肉身的痛苦，布施身體。

如是，超越常識的生命、自由，提昇"真實的"生命、自由與幸福的追求"臻於永恒。

近代的人權理念以"常識"為依歸，何曾有"生命、自由與幸福的追求臻於永恒"的概念 ? 何曾有"不受後有"的內涵 ?

修摩提女士特別指出，諸阿羅漢施展神通，就是向六千梵志發師子吼 !

然此師子吼響遍三界，向眾生宣示 : 不受後有才有真正的"生命、自由與幸福的追求"。

(取材自Alex Pan's Digest)           

Alex Pan TheWalker