"人權之法理基礎" 再述(二百一十)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(97)

這不滅靈魂還是難免輪迴之苦，難免諸行無常、諸行是苦、諸行無我的生死輪迴，此即佛陀所謂 : 眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。(註1)不知涅槃即滅盡。
柏拉圖於諸行無常、諸行是苦、諸行無我的生死輪迴，不知滅盡即涅槃、涅槃寂靜 ?
固然，這不滅靈魂無論經歷多少生死輪迴，一如Thales的Arche無論經歷多少轉化(transmutations)，本質不變。但是 :
在輪迴人間之前，靈魂沉思著理型，涵泳在純粹且完美的知識裡。但是在輪廻過程，靈魂喝下忘川(Lethe)之水，忘記他過去直接沉思理型而得到的知識。(註2)
靈魂在轉世為人之前，已忘記其彼岸的所有經歷，其心靈空白如一張白紙。不過，柏拉圖還是認為，這知識並未被刪除，其實只是隱藏在人們的心裡，只要透過哲學訓練，就能喚醒知識。換言之，人的肉體使靈魂退縮，但經由某種「溯源」，靈魂可以再度發現並恢復原有的知識，使他重返超越的世界。(註3)
所以，柏拉圖的末世論，即如何使不滅靈魂不入輪迴，不是於色、受、想、行、識五陰，厭、離欲、滅、不起、解脫，滅盡無常諸行，寂靜涅槃。(註4)
柏拉圖末世論的實踐，在於恢復靈魂的彼岸記憶，以自行重返超越的世界( The Beyond )。    

註解

註1 :  見雜阿含第266經、第267經。

註2 :  見默西亞˙埃里亞德著，前揭書，卷2，頁196。
註3 :  同上。

註4 :  見雜阿含第75經、第684經。 

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker