"人權之法理基礎" 再述(二百一十二)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(99)

佛陀說，修行念天、廣布念天，可以成就神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。(註1)
成就什麼神通 ?
成就三明六通。即宿命智明、天眼智明、漏盡智明等三明，和宿命智明、天眼智明、漏盡智明亦稱之宿命通、天眼通、漏盡通，加上神足通、天耳通、他心通，共六通。
何謂沙門果 ?
所謂沙門果即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。(註2)
又須陀洹果三結斷，斯陀含果三結斷、貪恚癡薄，阿那含果五下分結盡，阿羅漢果貪恚癡永盡，一切煩惱永盡。(註3)
貪恚癡永盡，一切煩惱永盡，亦稱涅槃。(註4)
佛陀說 : 我所說法，弟子受行者，捨有漏成無漏，心解脫、慧解脫(成阿羅漢)，於現法中，自身作證 : 生死已盡，梵行已立，所作已作，更不受有。其次行淺者(成阿那含)，斷五下分結，即於天上而般涅槃。其次三結盡、薄淫怒癡(成斯陀含)，一來世間(天上人間一往來)而般涅槃。其次斷三結，得須陀洹，不墮惡趣，極七往返(七有天人往生)，必得涅槃。(註5)
故而，修行念天，獲須陀洹果，極七往返(七有天人往生)，必得涅槃 ; 獲斯陀含果，一來世間(人天一來往)而般涅槃 ; 獲阿那含果，即於天上而般涅槃 ; 獲阿羅漢果，自知不受後有。皆自致涅槃。
如是念天，同於柏拉圖的法法觀念住---內法、外法、內外法----念念善的天賦----念念善的理型---念念善和善理型的源頭----上帝、我們的造物主和父親------極致真理----念天----到彼岸，不入輪迴，自致涅槃----完成末世論證。    

註解

註1 :  見增一阿含經卷1十念品第2第6經。

註2 :  見雜阿含經第797經、第800經

註3 :  見雜阿含經798經。  

註4 :  見雜阿含經第490經。

註5 :  見長阿含經卷五典尊經。
 (取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker