"人權之法理基礎" 再述(二百一十七)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(104)

佛陀曾應天帝釋提桓因之請，上忉利天為其生母摩耶夫人及三十三天人說法。(註1)
尊者大目揵連於三月安居後，前往探視，禮佛畢，問曰 :「種種諸天大眾雲集，彼天眾中有曾從佛世尊所說法，得不壞淨，身壞命終，來生於此 ? 」佛答曰 :「如是，如是，此中種種諸天來雲集者，有從宿命聞法，得佛不壞淨、法僧不壞淨、聖戒成就，身壞命終，來生於此。」時，無量千數天子現於佛前，恭敬謂言 :「我亦成就於佛不壞淨，故來生此 ; 有言，我得法不壞淨 ; 有言，得僧不壞淨，得聖戒成就，故來生此。」各自記說得須陀洹法。 (註2)
又，一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，有四十、四百、八百、十千天子來詣尊者大目揵連，稽首禮畢，皆曰 :「我等於佛不壞淨、於法僧不壞淨、聖戒成就，故生天上。」各自記說得須陀洹。 (註3)
如是無量諸天於佛前和尊者前，見證生天之德-----成就四不壞淨或信，得須陀洹果。四不壞淨，即清淨信心、正信心，即得淨戒、施、聞、捨、慧(或信、戒、施、聞、慧)，乃生天必備的德性。四不壞淨乃天德，亦稱法鏡(註4)和諸天天道(註5)。

註解
註1 : 見增一阿含卷28聽法品36第5經。

註2 : 見雜阿含第506經。

註3 : 見雜阿含507經。

註4 : 謂聖弟子得不壞信，歡喜信佛……歡喜信法……歡喜信僧……信賢聖戒……是為法鏡。使聖弟子知所生之處，三惡道盡，得須陀洹，不過七世，必盡苦際，亦能為他記此事。(見長阿含卷2遊行經第2之1)
聖弟子於於佛不壞淨、於法僧不壞淨、聖戒成就，是名法鏡。(見雜阿含第851、852、853、854經)
註5 : 有(四)諸天天道，未淨眾生令淨，已淨者重令淨。何等為四 ? 謂聖弟子於佛不壞淨、於法僧不壞淨、聖戒成就。(見雜阿含第847、848、849、850經)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker