"人權之法理基礎" 再述(二百一十八)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(105)

昔摩竭國頻沙王，命終生天，來佛前自稱名闍尼沙，意即見道迹，並謂 :「 我本為人王，於如來法中為優婆塞，一心念佛而取命終，故得生為毗沙門天王太子。自從是來，長照明諸法，得須陀洹，不墮惡趣，於七生中常名闍尼沙。」(註1)
給孤獨長者曾於佛前作師子吼，謂 :「若有人在我舍者，皆得淨信。諸在我舍而命終者，皆得生天。」(註2)
長者命終生天，隨即來祇園精舍禮佛，並禮尊者舍利弗和阿難。(註3)
頻沙王與給孤獨長者得信戒聞施慧，成就生天之德，唯不能於念天德或念天事，不起貪欲覺、瞋恚、害覺，不出染著心，不正向涅槃或不心解脫、慧解脫，於五欲功德，不離貪、瞋、癡，故生欲界諸天。(註4)
 

註解

註1 : 見長阿含卷5闍尼沙經。

註2 : 見雜阿含第1241經。

註3 : 一說長者命終生忉利天，為忉利天子。(見增一阿含卷48非常品第51第7經)一說長者命終生兜率陀天，為兜率天子。(見雜阿含第593經)
然，世尊記說長者將於彌勒下生成佛時期，作為儴佉輪王之典藏寶善寶長者，爾後，出家成阿羅漢。(見增一阿含卷48非常品第51第8經)
因此，長者應得斯陀含果，與彌勒尊者和阿夷哆尊者先後往生兜率陀天，並與彌勒尊者和阿夷哆尊者先後下生人間。故而，世尊記長者得阿那含果，有誤。(見雜阿含第1030經)

註4 : 參考雜阿含第550經、第931經。(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker