"人權之法理基礎" 再述(二百四十四)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(131)

"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(十五)
註解10 : 文見中阿含第204經。註解11 : 見雜阿含第490經。註解12(上) :
外道須深為盜佛法，來迦藍陀竹園出家受戒，並入僧團。
有一比丘語須深曰 : 須深當知，我等生死已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。須深語比丘言 : 尊者，云何，學離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪，不起諸漏，心善解脫耶 ?  或，離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，具足第二禪，不起諸漏，心善解脫耶 ?  或，離喜捨，心住正念正智，身心受樂，聖說及捨，具足第三禪，不起諸漏，心善解脫耶 ?   或，離苦息樂，憂喜先斷，不苦不樂，捨，淨念一心，具足第四禪，不起諸漏，心善解脫耶 ?  或，寂靜解脫，起色、無色身(八解脫身)作證具足住，不起諸漏，心善解脫耶 ?
該比丘一一回答 : ”否“。須深不禁說道 : 云何尊者所說不同，前後相違 ? 云何不得禪定而復記說 (生死已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。) ?
該比丘答道 : 我是慧解脫也。(見雜阿含第347經。)
什麼是慧解脫 ? 慧解脫者竟然不得禪定而能記說 : 生死已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
這是否妄語 ? 或自我陶醉 ?
 (取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker