從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(三十四)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(34)

諸佛常法……善來比丘

長爪外道持”一切不忍”，欲與佛共論。

一切不忍，一切、一切法即一切見之謂，不忍即不受之謂。一切不忍，不受一切法，不見一切法，乃虛無論(Nihilism)乃至不可知論(Agnosticism)之論調。

佛陀正觀五陰無我、無我所，亦不受一切法、不見一切法，然，此乃基於諸行或諸法無常、苦、空、非我非我所之正知正見，而於五受陰，厭、離欲、滅盡、不起、解脫，而非否定諸法與諸見。(註1)     

故而，長爪外道向佛陀表明持”我一切不忍”知見，佛即問長爪外道 : 汝言一切見不忍者，此見亦不忍耶 ?

長爪外道言 : 向言一切見不忍者，此見亦不忍。既然於一切不忍、不受，則無知無見，如何共論 ? 爪外道自繳武器，只有低頭聽佛說法之份。

是時，舍利弗出家受具足(戒)始經半月，住佛後執扇扇佛，作是念 : 世尊歎說於彼彼法，斷欲、離欲、欲滅盡、欲捨。即於彼彼法，觀察無常、觀察生滅、觀離欲、觀滅盡、觀捨，不起諸漏，心得解脫。(註2)

爾時，長爪外道出家遠塵離垢，得法眼淨……入正法律，得無所畏。即從座起，整衣服，作禮合掌白佛 : 願得於正法律出家受具足(戒)，於佛法修梵行。佛告長爪外道出家 : 汝得於正法律出家受具足(戒)成比丘分。即得善來比丘出家。(註3)

佛說，汝得於正法律出家受具足(戒)成比丘分。等同，佛說 : 善來比丘。皆使求道者當場袈裟著身，頭髮自落，如似剃頭已經七日。(註4)

註解

註1 : 見雜阿含經第75經、第684經。

註2 : 見雜阿含經第969經。又，舍利弗初受戒經半月，得四辯才作證，義理具足。見增一阿含經卷18四意斷品第26之1第10經。

註3 : 見雜阿含經第969經。

註4 : 見增一阿含經卷15高幢品第24之2第1經、增一阿含經卷31力品第38之1第6經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker