從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(三十七)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(37)

諸佛常法……善來比丘

有異婆羅門來詣佛所，恭敬問訊已，退坐一面，白佛言 : 瞿曇，未來世當有幾佛 ?

佛告婆羅門 : 未來者佛，如無量恆河沙。

爾時，婆羅門作是念，未來當有如無量恆河沙三藐三佛陀，我當從彼修梵行。遂歡喜而去。

(既然未來將有無量恆河沙數佛陀出世，就慢慢來，人身難得，好好享受人生，何必急著出家，跟自己過不去 ? 不過人身難得，錯過這輩子，誰敢保證下輩子將在天上或人間 ! )

未久，婆羅門回頭問佛 : 云何瞿曇，過去世時復有幾佛 ?

佛告婆羅門 : 過去世佛亦如無量恆河沙數。

時，婆羅門作是念，過去世中有無量恆河沙等諸佛世尊，我曾不習近 ! 設復未來如無量恆河沙三藐三佛陀，亦當不與習近娛樂 ! 我今當於沙門瞿曇所修行梵行。

(婆羅門不待想起梵書記載 : 如來出世，甚為難遇，億劫乃出，實不可見。)

即便合掌白佛言 : 唯願聽我於正法律出家修梵行。

佛告婆羅門 : 聽汝於正法律出家修梵行，得比丘分。

爾時，婆羅門即出家受具足(戒)。(註1)

如是，該異婆羅門即於佛法得善來比丘出家。

註解

註1 : 見雜阿含經第946經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker