從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(四十一)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(41)

諸佛常法……善來比丘

尸婆外道出家問佛 : 有一沙門婆羅門作如是見如是說，若有所知覺，彼一切本所作，因修習諸苦行，令過去業盡，更不造新業，斷於因緣，於未來世無復諸漏，諸漏盡故，業盡業盡故，苦盡苦盡故，究竟苦邊。

今瞿曇云何所說 ?

佛告尸婆 : ………尸婆，若沙門婆羅門言，一切人所知覺者，皆是本所造因，捨世間真實事而自見作虛妄說。

尸婆，有五因五緣生心法憂苦，……謂因貪欲纏緣貪欲纏生心法憂苦，因瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏，緣瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏，生心法憂苦。尸婆，有五因五緣不生心法憂苦，……謂因貪欲纏緣貪欲纏生彼心法憂苦，離貪欲纏不起心法憂苦。因瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏，緣瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏，生彼心法憂苦，離彼瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏，不起心法憂苦。

是名五因五緣不起心法憂苦，現法得離熾然，不待時節，通達現見，緣自覺知。

尸婆，復有現法離熾然，不待時節，通達現見，緣自覺知。謂八正道，正見乃至正定  。

說是法時，尸婆外道出家離塵離垢，得法眼淨………入正法律，得無所畏。

即從座起，整衣服，合掌白佛言 : 世尊，我今可得於正法律，出家受具足(戒)，得比丘分耶 ?

佛告尸婆 : 汝今可得於正法律，出家受具足(戒)，成比丘分。(註1)

如是，尸婆外道出家得善來比丘出家。

當知有二邊行，諸為道者所不當學 : 一曰著欲樂，下賤業凡人所行 ; 二曰自煩自苦，非賢聖法，無義相應。捨此二邊有，取中道，成眼成智成就於定而得自在，趣智趣覺趣於涅槃，謂八正道，正見乃至正定。(註2)

註解

註1 : 見雜阿含經第977經。

註2 : 見中阿含經第204經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker