從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(五十五)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(55)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎，得人身出家修梵行成佛。

「諸佛常法，毗婆尸菩薩當其生時，從右脅出，專念不亂。從右脅出墮地行七步，無人扶持，徧觀四方，舉手而言 : 天上天下，唯我為尊，要度眾生生老病死。此是常法。

爾時世尊而說偈 : 猶如師子步 徧觀於四方 墮地行七步 人師子亦然 又如大龍行 徧觀於四方 墮地行七步 人龍亦復然  兩足尊生時 安行於七步 觀四方舉聲當盡生死苦 當其初生時 無尊尊與尊 自觀生死本 此身最後邊」(註1)

釋迦牟尼佛亦是從佛母右脅出生墮地，即自行七步，無人扶持，徧觀四方，舉手而言 : 天上天下，唯我為尊，要度眾生生老病死。

天上天下，唯我為尊。這如何解讀 ?

修摩提女讚佛曰 : 有慈、悲、喜、護之心，具空、無相願，於欲界中最尊第一，天中之上，七財具足，擁護天人，自然梵生，亦無與等，亦不可像貌。(註2)

因為，佛陀七財具足，成就慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧，所以，天上天下，唯我為尊 ?

佛陀未成佛道，在樹王下，對著欲界最豪貴魔波旬說道 : 當知有慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧，以此三昧之力，與汝共戰。(註3)

又，佛陀告諸比丘 : 觀七處之善，慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧，察四處之法，身、受、心、法四念處，於此現法之中，名為上人。(註4)

成就慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧，就是天上天下，唯我為尊 ?

魔波旬問佛曰 : 汝怨是誰 ? 佛陀回答道 : 憍慢者是增上慢、自慢、邪慢、慢中慢、增上慢。故而，慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧係用以克服諸慢。即所謂依慢滅慢，慢已滅盡，無復諸惱亂想之念，可名之為乘栰之喻。(註5)

因此，佛以慈、悲、喜、護、空、無願、無相等三昧之力，降伏欲界最豪貴者魔波旬，依慢滅慢已，捨棄豪貴，如船栰已到彼岸，捨船栰上岸，豈有取代魔波旬之豪貴地位 ?

天上天下，唯我為尊，要度眾生生老病死。當作如下解讀 : 佛陀自知自證之無上正等正覺，乃天上天下，唯一度脫眾生生老病死之至尊至貴解脫道。

故而，如來至真等正覺，十號具足，並非表彰身份、地位之封號，而是，佛功德(註6)或如來事(註7)，如來度脫眾生生老病死之成就與功能。

註解

註1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。

註2 : 見增一阿含經卷22須陀品第30第3經。

註3 : 見增一阿含經卷39馬血天子品第42之2第1經。

註4 : 見增一阿含經卷35莫畏品第41第1經。

註5 : 見增一阿含經卷39馬血天子品第42之2第1經。

註6 : 見雜阿含經第53經、第554經。

註7 : 見雜阿含經第848經、第849經、第850經、第857經、第931經、第980經、第981經。

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(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker