從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(五十八)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(58)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎，得人身出家修梵行成佛。

毗婆尸佛，還當太子時，在出遊路上，「見一老人，頭白齒落，面皺身僂，拄杖羸步，喘息而行。

問侍者 : 此為何人 ? 答曰 : 老人也。

又問侍者 : 吾亦當爾，不免此患耶 ?

答曰 : 然，生必有老，無有豪賤。」

另一時，在出遊路上，「逢一病人，身羸腹大，面目黧黑，獨臥糞穢，無人瞻視，病甚苦毒，口不能言。

問御者 : 此為何人 ? 答曰 : 病人也。

又問 : 何如為病 ? 答曰 : 病者，眾痛迫切，存亡無期，故曰病也。

又問 : 吾亦當爾，不免此患耶 ? 

答曰 : 然，生則有病，無有豪賤。」

又於異時，在出遊路上，「逢一死人，襍色繒幡，前後導引，宗族親里，悲號哭泣，送之出城。

問御者 : 此為何人 ? 答曰 : 此是死人。

又問 : 何如為死 ? 答曰 : 死者盡也，風先火次，諸根壞敗，存亡異趣，室家離別，故謂之死。

又問 : 吾亦當爾，不免此患耶 ? 

答曰 : 然，生必有死，無有豪賤。」

又於異時，在出遊路上，「逢一沙門，法服持鉢，視地而行。

即問御者 : 此為何人 ? 答曰 : 此是沙門。

又問 : 何謂沙門 ? 

答曰 : 沙門者，捨離恩愛，出家修道，攝御諸根，不染外欲，慈心一切，無所傷害，逢苦不慼，遇樂不欣，能忍如地，故號沙門。

爾時，太子問沙門曰 : 剃除鬚髮，法服持鉢，何所志求 ?

沙門答曰 : 夫出家者，欲調伏心意，永離塵垢，慈育羣生，無所侵擾，虛心靜寞，唯道事務。

太子曰 : 善哉 ! 此道最真。」

毗婆尸佛，即「剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。」(註1)

這是諸佛常法，釋迦牟尼佛當太子時，如毗婆尸佛當太子時，四出城門，逐一見識老、病、死及沙門後，拋妻別子，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，完成其宏願 : 天上天下，唯我為尊，要度眾生，生老病死。(註2)  

註解

註1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。

註2 : 同上。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker