從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(五十九)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(59)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎，得人身出家修梵行成佛。

毗婆尸佛坐婆羅(波羅利華)樹下，成最正覺或成佛道。尸棄(式詰)佛坐分陀利樹下，成最正覺或成佛道。毗舍婆(毗舍羅婆)佛坐博洛叉(婆羅)樹下，成最正覺或成佛道。拘留孫(拘婁孫)佛坐尸利沙樹下，成最正覺或成佛道。拘那含(拘那含牟尼)佛坐優曇婆羅(優頭跋羅)樹下，成最正覺或成佛道。迦葉佛坐尼拘類(尼拘留)樹下，成最正覺或成佛道。釋迦牟尼佛坐鉢多(吉祥)樹下，成最正覺或成佛道。(註1)

阿難在佛前說道 : 我聞世尊一時在鬱鞞羅尼連然河邊，阿闍和羅，尼拘類樹下初得佛道。(註2)

故而，所謂鉢多樹或吉祥樹亦稱尼拘類樹。

然，釋迦牟尼佛放棄六年苦行，作是念 : 過去久遠恆沙諸佛成道之處，為何所在 ?  虛空神天住在上而語曰 : 賢士，當知過去恆河諸佛坐於道樹清涼蔭下而得成佛。(註3)

故而，諸佛坐於道樹下而得成佛，此樹無論俗稱若何，皆稱道樹或覺樹，通稱菩提樹。(註4)

如是，毗婆尸佛未成正覺時，住菩提所不久成佛-----詣菩提樹下敷草為座，結跏趺坐，端坐正念，一坐七日，於十二緣起逆順觀察，所謂此有故彼有，此起故彼起，緣無明行乃至緣生有老死及純大苦聚集、純大苦聚滅。如毗婆尸佛，如是尸棄佛、毗濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛亦如是說。(註5)

如是釋迦牟尼佛住鬱毗羅尼連禪河側大菩提所，不久當成正覺-----往詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，正身正念，如上廣說。(註6)

故而，這是諸佛常法 : 過去恆河諸佛在於道樹或菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，正身正念，逆順觀察十二緣起而成佛。

將來彌勒佛亦在道樹或菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，正身正念，逆順觀察十二緣起而成佛。

彌勒佛時，其道樹或菩提樹，稱龍華，樹高一由旬，廣五百步。(註7)

一由旬約十三里，萬三千尺許，五百步亦有千尺長。

時人壽八萬四千歲(註8)，樹齡倍於人壽，當有如此高大道樹或菩提樹。

註解

註1 : 見，長阿含經卷一初大本緣經，增一阿含經卷44十不善品第48第4經。

註2 : 見中阿含經第32經。

註3 : 見增一阿含經卷23增上品第31第8經。

註4 : 見，增一阿含經卷10勸請品第19第1經、增一阿含經卷14高幢品第24之1第5經，中阿含經第204經，雜阿含經第604經、第1188經、第1189經、第1190經。

註5 : 見雜阿含經369經。

註6 : 見雜阿含經370經。

註7 : 見增一阿含經卷44十不善品第48第3經。

註8 : 見，長阿含經卷六轉輪聖王修行經，中阿含經第66經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker