從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(七十一)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(71)

諸佛常法----- 護持佛法之娑婆世界主大梵天王

四梵堂

梵童子大梵天王恆住四梵堂------慈、悲、喜、護，如來正法亦有慈、悲、喜、護四園。

佛陀告諸比丘 :
由此慈園生梵天上。從梵天終，當生豪貴之家，饒財多寶，恆有五樂自娛，未曾離目，以是之故，名為慈園。

若能親近悲解脫心，生梵、光音天。若來生人中，生豪族家，無有瞋恚，亦饒財多寶，故名為悲園。

若能親近喜園者，生光音天。若來生人間，生國王家，恆懷歡喜，是故名為喜園。

若有人親近護園者，生無想天(非有想非無想天)，壽八萬四千劫。若復來生此人中，當生中國家，亦無瞋恚，恆護一切非法之行，以是之故名為護園。(註1)

如來正法中慈園是梵天法或梵世法，悲、喜、護園是過梵天法。

然而，彼等天上、人間一往來，能否究竟苦邊 ?  

佛陀並未記此等人得斯陀含果。

誰能斷言，彼等必在人間，漏盡解脫，究竟苦邊 ?  

佛陀亦提醒眾比丘，心與慈俱，多修習，於淨(第三禪、第四禪)最勝。悲心修習多修習，空入處最勝。喜心修習多修習，識入處最勝。捨心修習多修習，無所有入處最勝。(註2)

然而，成就四禪八定，既非漏盡解脫，究竟苦邊，亦非得初、二、三、四(須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢)沙門果。

若然，佛陀將大梵天王之四梵堂，納入如來正法，成為過梵天法，其義意還是有限。

是嗎 ?  

註解

註1 : 見增一阿含經卷23增上品第31第5經。

註2 : 見雜阿含經第743經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker