從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十七)……(上)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(87) ……(上)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之七……(上)

佛陀告諸比丘 : 「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，生如是念 : 世間難入，所謂若生，若老，若病，若死，若遷，若受生。然諸眾生，生，老，死，上及所依不如實知。」(註1)

如是專精禪思，思惟老病死之解脫道。

「我作是念 : 何法有故生有 ? 何法緣故生有 ?
即正思惟，起無間等知 : 有有故生有，有緣故生有。復思惟 : 何法有故有有 ? 何法緣故有有 ?
即正思惟，如實無間等起知 : 取有故有有，取緣故有有。又作是念 : 取復何緣 ? 何法有故取有 ? 何法緣故取有 ?
即正思惟，如實無間等起知 : 取法味著，顧念，心縛，愛欲增長，彼愛有故取有，愛故緣取。取緣有，有緣生，生緣老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。
我時復作是念 : 何法無故無此老病死 ? 何法滅故老病死滅 ?
即正思惟，起如實無間等 : 無生則無老病死，生滅故，則老病死滅。復作是念 : 何法無故生無 ? 何法滅故生滅 ?
即正思惟，起如實無間等 : 有無故生無，有滅故生滅。」(註2)

佛陀另一時告諸比丘 : 「……比丘，方便禪思，內寂其心，如實顯現……若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實顯現耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。此諸法無常、有為，亦如是如實顯現。」(註3)

修無量三摩提，專精繫念已，彼亦如是如實顯現。(註4)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker