從四阿含見佛法僧眾------

詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十三)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(93)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之十三

從信師父註解 :

釋迦牟尼佛初轉法輪就已說，正思惟苦集滅道四聖諦，時生眼智明覺。「眼」就是法眼淨，就是如實知「苦聖諦」時，知道生命及世間形成真相。就是得「無間等」而有法眼淨。(註1)

知「無間等」就是知苦聖諦的先決條件，於苦聖諦見諦得「無間等」，修無間等才後續知苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。(註2)

如果聽聞苦聖諦，於「名色」已知已解，就是已見諦得「無間等」。才能如實知苦集聖諦，已知已斷「無明、有、愛」。才能如實知苦滅聖諦，已知已證。才能如實知苦滅道跡聖諦，已知已修。永斷愛欲，斷除貪欲、瞋恚、愚癡心結，我慢解脫，就是無我無我所，就是無間等。這才究竟解脫不受後有。(註3)

故而，於苦聖諦見諦得「無間等」者及未得「無間等」者，仍需修無間等。

如何修無間等 ?

尊者舍利弗言 : 若比丘未得無間等法，欲求無間等法，精勤思惟，五受陰為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 是所應處故。

尊者舍利弗接著說道 : 若比丘於此五受陰精勤思惟，得須陀洹果已，欲得斯陀含果證者，亦當精勤思惟，此五受陰為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 是所應處故。(註4)

註解

註1 : 錄自「四聖諦」-----三世諸佛成佛之道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁111。

註2 : 錄自「四聖諦」-----三世諸佛成佛之道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁159。

註3 : 錄自「四聖諦」-----三世諸佛成佛之道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁123。

註4 : 見雜阿含經第259經。

(取材自Alex Pan's Digest)  

Alex Pan TheWalker