從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之21
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之21
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之21
佛乃謂 :
「多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見，不求前際，言我過去世若有、若無，我過去世何等類 ? 我過去世何如 ? 不求後際，我於當來世為有、為無 ? 云何類 ? 何如 ? 內不猶豫，此是何等 ? 云何有此為前 ? 誰終當云何之 ? 此眾生從何而來 ? 於此沒當何之 ?   
若沙門婆羅門起凡俗見所繫 : 謂說我見所繫，說眾生見所繫，說壽命見所繫，忌諱吉慶見所繫，爾時，悉斷悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。
是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法如實正知，善見，善覺，善修，善入。」(註1)  
知見因緣法緣生法諸緣起法諸法，法住法空，無我無我所，如是善見，善覺，善修，善入，見證諸行無常、苦、無我三法本，如實知見五受陰或六見處或六入處，無我、無我所(無我不異我不相在)，身見身、邪見斷，凡俗見與眾邪見皆斷，確知佛所施設正見 : 一. 有施、有齋、有說。二. 有善惡業，有善惡業果報。三. 有此世有他世，有父母有眾生生。四.有阿羅漢善到善向，有此世有他世自知作證具足住，我生已盡，梵行已立，所作已作或辦，自知不受後有。(註2)如是，戒取或戒盜與疑結俱斷，三結盡。
見諦，斷身見(身邪)、戒取(戒盜)、疑三結，以斷諸苦本，其關鍵就在如實知見諸法法住法空，無我、無我所。
”諸法法住法空，無我、無我所”，就是苦聖諦智的核心知見與四聖諦的法性，乃解脫之鑰…….先知法住，後知涅槃，見證四法本末。
註解
註1 : 見雜阿含經第296經。
註2 : 見雜阿含經第784經、第785經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker