從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之38
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之38
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之38
尊者舍利弗之說法，作如下解說。
如來見法真實 :
如來於十二因緣法逆順觀察，成等正覺。(註1)見法真實，如實知見因緣法、緣生法諸法，法住法空，無我、無我所(非我、非異我、不相在)。故而，不見現在世真實是我，命終之後亦不見我。
如住無所得 :
又，如來成等正覺，現法愛斷、離欲、滅盡，得涅槃，見證諸行無常、苦、無我、滅盡即涅槃四法本末，故於如來十號具足、十力、四無所畏，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身等功德，如住無所得。
無所施設 : 如來成就無量功德，如住無所得。故不記如來終(有後死)、不終(無有後死)、終不終(有後死無有後死)、非終非不終(非有後死非無有後死)。(註2)
阿羅漢亦如是，見法真實，如住無所得，無所施設。故謂 : 云何智者 ? 阿羅漢是。阿羅漢者，非有他世死，非無他世死，非有非無他世死，非非有無他世死，廣說無量諸數永滅。(註3)
故而，阿羅漢成(就)無生涅槃法，亦成(就)無生、無病、無老、無死(之法)。(註4)身壞命終，絕非更無所有。
若有任何施設，當記說 : 漏盡阿羅漢身壞命終，正盡苦，究竟苦邊，如截多羅樹頭，永無苦生。
總而言之，如來死後有、後無、後有無、後非有非無，乃至阿羅漢死後有、後無、後有無、後非有非無，皆因於五陰有我見、我所見、我慢。(註5)
外道出家仙尼不質疑 : 如來五陰身(肉身)入滅後，如來法身在否 ? 故而，佛與仙尼確立如來的真實性後，即回到問題核心 : 五陰身法住法空，無我無我所，如來何以記說弟子命終後之五陰身生處 ?  
註解
註1 : 見雜阿含經第369經。
註2 : 見雜阿含經第106經、第905經、第962經、第963經、第967經、第968經。
註3 :  見雜阿含經第72經。
註4 : 見增一阿含經卷14高幢品第24之1第5經。
註5 : 見雜阿含經第168經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker