從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之39
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之39
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之39
佛告仙尼 : 「我諸弟子聞我所說，不悉解義，而起慢無間等，非無間等故，慢則不斷，慢不斷故，捨此陰已，異陰相續生。是故仙尼，我則記說是諸弟子身壞命終生彼彼處。所以者何 ? 以彼有餘慢故。」(註1)
什麼是慢與慢無間等 ?
從信師父作如下註解 :「慢」，慢就是憍慢。慢，就是有我才有憍慢，所以有我勝、我等、我劣、我知、我見，以自我為中心生活在世間，際遇也都不同於他人。同樣接受教育都各取所需，聽聞佛法，於「無間等」，也是我慢所知的無間等，就是「慢無間等」。不是正解的「無間等」，就無法如實知苦集滅道，無法究竟苦邊。(註2)
聽聞佛法，於「無間等」，也是我慢所知的無間等，就是「慢無間等」。不是正解的「無間等」，就無法如實知苦集滅道，無法究竟苦邊。
然而，若摩竭陀國頻沙王一心念佛往生，作毗沙門天王太子，自稱名闍尼沙，意即，見道跡，見諦得無間等，證得苦聖諦智。若忉利天主釋提桓因，自稱已得須陀洹果，願佛記其為斯陀含。若娑婆世界主大梵天王自稱，已得佛記為阿那含果。渠等皆如實知苦、集、滅、道，見諦得無間等，皆是正解的「無間等」，而非慢無間等，非屬聞佛所說法，不悉解義，而起慢無間等之佛諸弟子。雖然渠等仍須受生、再轉世，並有餘慢乃至餘苦未盡。      
註解
註1 : 見雜阿含經第105經。
註2 : 錄自「四聖諦」，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，122頁倒數第五行以下。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker