從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之41
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之41
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之41
如來法身、三十七道品、五分法身乃至聖戒成就，就是終結諸無常、苦、變易法之結果與證明，故而，念如來法身，或念如來法三十七道品，諸此知苦、斷苦集、證苦滅之道，或念如來聖眾，向須陀洹、得須陀洹、向斯陀含得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢，四雙八輩，是謂如來賢聖之眾，成就戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身等五分法身，甚可恭敬，世之福田。或念戒德，信賢聖戒，清淨無穢，無有缺漏，明哲所行，穫三昧定。如是，念佛或念法或念僧或念戒，便有名譽，成大果報，諸善普具，得甘露味至無為處，便成神通，去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。(註1)    
出苦處昇勝處，一乘道淨於眾生，離苦惱滅憂悲，得如實法。(註2)  
念就是觀，修觀成於止，修止成於觀，止觀合一。 (註3)
若復阿練(若)比丘得觀已，便觀此苦如實知之，觀苦集、觀苦盡、觀苦出要如實知之。彼如是觀已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得解脫，便得解脫智 : 生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有，實知之。過去諸多薩阿竭阿羅訶三耶三佛，皆由此二法(止與觀)而得成就。所以然者，猶如菩薩坐樹王下時，先思惟此法，止與觀也。若菩薩摩訶薩得止已，便能降伏魔怨，若復菩薩得觀已，尋成三達智，成無上至真等正覺。(註4)
故而，當知苦、苦集、苦滅、苦滅道跡四聖諦。
註解
註1 : 見增一阿含經卷2廣演品第3第1經、第2經、第3經、第4經。
註2 : 見雜阿含經第550經。
註3 : 見雜阿含經第464經。
註4 : 見增一阿含經卷11善知識品第20第7經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker