從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(1)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(1)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事  
當轉法輪之十八之43(1)
佛為比丘眾說七水人，乃謂 : 「……….謂人既出，得信善法，持戒、布施、多聞、智慧、修習善法，彼於後時信固不失，持戒、布施、多聞、智慧，堅固不失，住善法中，知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真，彼如是知、如是見，三結使盡，謂身見、戒取、疑三結已盡，得須陀洹，不墮惡趣法，定趣正覺，極受七有天上人間往來已，便得苦際。是謂有人出而住，住已而觀，猶如有人溺水出已而住，住已而觀。我說(佛說)彼人亦復如是。是謂第四水喻人，世間諦如有也。」(註1)
「彼何等人出水住者 ? 於是或有人有信，精進，斷三結便(使)，更不退轉，必至究竟，成無上道。是謂此人出而住。」(註2)
所謂出水而住，即出生死苦海，不再流轉生死，永無出期。
如何斷三結使 ?
佛對著眾比丘，說道 :「又三結盡，得須陀洹，一切當知四聖諦。…….如是當知、如是當見無間等。」(註3)
斷身見、戒取、疑三結，得須陀洹，在於知四聖諦。知四聖諦在於見諦得無間等。
從信師父如是註解 : 知「無間等」就是知苦聖諦的先決條件。於苦聖諦見諦得「無間等」，修無間等才後續知苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。(註4)
如實知「苦聖諦」就是證得苦聖諦智。(註5)
亦即，於苦聖諦見諦得「無間等」，即證得苦聖諦智。
 
苦聖諦智就是如實知因緣法、緣生法，諸法「法住法空」(註6)。 
如是，知見「五受陰無我、無我所」，斷三結使，謂身見、戒取、疑三結已盡，得須陀洹，不墮惡趣法，定趣正覺，極受七有天上人間往來已，便得苦際。見證 : 諸行無常 ; 諸行苦 ; 諸行無我。正向滅盡即涅槃之見證。
所以，苦聖諦智就是無間等，照見五陰皆空，究竟苦邊。
註解
註1 :  見中阿含經第4經。
註2 :  見增一阿含經卷33等法品第39第3經。
註3 :  見雜阿含經第393經。
註4 : 錄自「四聖諦」，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，159頁倒數第四行以下。
註5 : 錄自「四聖諦」，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，98頁第四行以下。
註6 : 同上。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker