從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(17)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(17)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(17)
佛告比丘 : 「 諦聽，諦聽，善思，當為汝說，比丘，若聞色是厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。如是，聞受想行識是厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。」(註1)
佛告比丘 : 「 諦聽，善思，當為汝說，比丘，若於色說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名法師。如是，若於受想行識說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名法師。」(註2)
佛告比丘 : 「 諦聽，善思，當為汝說。」佛告比丘: 「於色生厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心正解脫，是名比丘見法涅槃。如是，受想行識說生厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心正解脫，是名比丘見法涅槃。」(註3)
佛告比丘 : 「諦聽，善思，當為汝說，若比丘，於色說厭、離欲、滅盡，是名說法師。如是，於受想行識說厭、離欲、滅盡，是名說法師。」(註4)
這是行深般若波羅蜜多，照見五陰皆空的真諦所在。
如是行深般若波羅蜜多，照見五陰皆空，得度一切苦厄。
是故，”空中無色，無受想行識。”
菩薩仍不捨”色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是”之常恆不滅法知見 ?
佛告諸比丘 : 「諸比丘，我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故，我於諸天若魔、若梵、沙門、婆羅門、天人眾中，自證得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」(註5)
五受陰不異五陰，即色、受、想、行、識陰。
觀自在菩薩能不聽聞 ?
註解
註1 : 見雜阿含經第25經。
註2 : 見雜阿含經第26經。
註3 : 見雜阿含經第28經。
註4 : 見雜阿含經第29經。
註5 : 見雜阿含經第13經、第14經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker