標題 : 當轉法輪之十八之43(34)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(34)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(34)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(34)
昔眾多比丘欲遊化北方。尊者舍利弗乃問曰 : 卿等當知，北方人民沙門婆羅門，皆悉聰明，智慧難及，復有人民喜來相試。若當來問卿 : 諸賢，師作何等論 ? 設當來問者，欲云何報之 ?
諸比丘報曰 : 設當有人來問者，我當以此義報之。色者無常，其無常者即是苦。苦者無我，無我者空也。以空無我，彼空如是。智者之所觀也。痛想行識亦復無常苦空無我。其實空者，彼無我空。如是智者之所學也。此五盛陰皆空皆寂，因緣合會，皆歸於磨滅，不得久住。八種之道，將從有七。我師所說，正謂此耳。若剎利婆羅門人民之類，來問我義者，我等當以此義報之。(註1) 眾多比丘異口同聲，如實陳述佛所論說要義。故而，尊者舍利弗當說 : 色者無常，其無常者即是苦。苦者無我，無我者空也。以空無我，彼空如是。痛(受)想行識亦復無常苦空無我。其實空者，彼無我空。然，尊者舍利弗不說 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
又，佛教誡教示 : 此五盛陰皆空皆寂，因緣合會，皆歸於磨滅，不得久住。五陰皆空，無我無我所，常恆不變易法空，不可得。故而，尊者舍利弗不說 : 五陰皆空是諸法空相，五陰與空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
一般學佛者隨時隨地心念或口誦心經，本人於1988年10月底即受持讀誦跋地羅地偈 :
慎莫(勿)念過去 亦勿願未來 過去事已滅 未來復未至 現在所有法 彼亦當為思 念無有堅強 慧者覺如是 若作(學)聖人行 孰知愁於死 我要不會彼 大苦災患終 如是行精勤 晝夜無懈怠 是故常當說 跋地羅帝偈 (註2)
如是取代心經與咒語，大苦災患終，度一切苦厄。
註解
註1 : 見增一阿含經卷35莫畏品第41第4經。
註2 : 見中阿含經第165經、第166經、第167經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker