標題 : 當轉法輪之十八之43(35)上
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(35)上
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(35)上
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(35)上
三十三天軍將，正殿天子面告尊者三彌提 : 比丘，可往面從世尊，善受持誦跋地羅帝偈。所以者何 ? 跋地羅帝偈者，有法有義，為梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃。族姓者至信捨家無家學道，當以跋地羅帝偈善受持誦。(註1)
三十三天軍將，般那天子亦如是面告尊者盧夷強耆。(註2)
跋地羅帝偈其義為何 ?
佛乃謂 :
強耆，云何比丘念過去耶 ? 若比丘樂過去色，欲、著、住。樂過去覺想行識，欲、著、住。如是比丘念過去也。
強耆，云何比丘不念過去耶 ? 若比丘不樂過去色，不欲、不著、不住。不樂過去覺想行識，不欲、不著、不住。如是比丘不念過去也。
強耆，云何比丘願未來耶 ? 若比丘樂未來色，欲、著、住。樂未來覺想行識，欲、著、住。如是比丘願未來也。
強耆，云何比丘不願未來耶 ? 若比丘不樂未來色，不欲、不著、不住。不樂未來覺想行識，不欲、不著、不住。如是比丘不願未來也。
強耆，云何比丘受現在法耶 ? 若比丘樂現在色，欲、著、住。樂現在覺想行識，欲、著、住。如是比丘受現在法也。
強耆，云何比丘不受現在法耶 ? 若比丘不樂現在色，不欲、不著、不住。不樂現在覺想行識，不欲、不著、不住。如是比丘不受現在法也。(註3)
跋地羅帝偈義即不樂過去、未來、現在色受想行識五陰，不欲、不著、不住。若比丘不樂於色，心得解脫。如是不樂於受想行識，心得解脫。(註4)
 (取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker