標題 : 當轉法輪之十八之43(41)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(41)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(41)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(41)
法輪即四聖諦，四聖諦即法輪。(註1)
尊者舍梨子(舍利弗)告諸比丘 : 諸賢，若有無量善法，彼一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中。(註2)
般若波羅蜜(多)，度(解脫)一切苦，到達不生不病不老不死彼岸之善法與智慧。
所以說，四聖諦攝此善法般若波羅蜜(多)，此善法般若波羅蜜(多)入於四聖諦中。
但是，般若波羅蜜(多)入四聖諦中，竟能攝四聖諦，並且具足三轉十二行四聖諦。
四聖諦竟為般若波羅蜜(多)所攝 ? 為什麼 ?
因為，佛說般若波羅蜜(多)，般若波羅蜜(多)是佛所說法。  
佛說般若波羅蜜(多)，這是佛之正行說法。
世尊告諸比丘 : 此是正行說法，謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。過去諸如來無所著等正覺彼亦有此正行說法，謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。未來諸如來無所著等正覺彼亦有此正行說法，謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。我今現在諸如來無所著等正覺彼亦有此正行說法，謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。(註3)
過去、未來、今現在諸佛正行說法，說般若波羅蜜(多)，必將四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。
所以說，釋迦牟尼佛說般若波羅蜜(多)，即此正行說法，具足四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。
為何尊者舍利弗能指出般若波羅蜜具足三轉十二相法輪(即三轉十二行四聖諦) ?佛乃謂 : 舍梨子比丘成就實慧。所以者何 ? 我略說此四聖諦，舍梨子比丘則能為他廣教、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。
舍梨子比丘廣教、廣示此四聖諦，分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向時，令無量人而得於觀。
舍梨子比丘能以正見為導御也。(註4)
所以說，尊者舍利弗能指出般若波羅蜜具足三轉十二相法輪(即三轉十二行四聖諦)。
此般若波羅蜜多心經作者或說者，若何 ?
註解
註1 : 佛說三轉十二行四聖諦，而地神唱聲 : 佛三轉十二行法輪。見雜阿含經第379經，增一阿含經卷14高幢品第24之1第5經。
註2 : 見中阿含經第30經。
註3 : 見中阿含經第31經。
註3 : 見同上。另，佛又說道 : 舍利弗比丘以無數方便說此四諦，廣與人演。當舍利弗比丘與諸眾生及四部眾分別其義，廣與人演時，不可計眾生諸塵垢盡，得法眼淨。見雜增一阿含經卷19等趣四諦品第27第1經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker