標題 : 當轉法輪之十八之43(43)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(43)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(43)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(43)
佛五陰肉身雖取滅度，法身存在。(註1)
尊者舍利弗五陰肉身雖取滅度，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見諸五分法身存在，而且尊者舍利弗從佛教授修習三十七道品之成就，亦不隨其五陰肉身入滅而滅。(註2)
諸漏盡阿羅漢入滅或般涅槃亦復如是。
取滅即入滅涅槃，五陰肉身滅盡不復再生，稱般涅槃。
如是，五陰肉身雖到彼岸，然不登涅槃彼岸。
故說，滅盡(註3)即涅槃。
心經作者亦謂空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼(識)界乃至無意識界(無五陰、六入、十二處、十八界)，亦即涅槃無五陰十八界。
涅槃中無法身、無五分法身、無三十七菩提分或助道品 ? 
如來法身乃行於八正道，逆順觀察十二因緣法(無明老死乃至無明盡老死盡，而非無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡)與四聖諦如實知見而成就。(註4)
阿羅漢五分法身亦如是。
八正道亦稱古仙人道即，直通涅槃城………故城邑故王宮殿，園觀浴池，林木清流。
三世諸佛與阿羅漢得以五陰身並法身，引國王擕人民入居涅槃城彼岸。
心經作者能說般若波羅蜜多亦復如是 ?
然，無色故無生般若波羅蜜多，無受想行識故無生般若波羅蜜多。(註5)
是故，心經作者應稱 : 是故，空中無色受想行識、無內外入處六識(五陰十八界)乃至無般若波羅蜜多。
所以說，空中無色，無受想行識，不能說無苦集滅道。
註解
註1 : 見增一阿含經卷44十不善品第48第2經。
註2 : 見雜阿含經第638經。
註3 : 此五盛陰無欲無作，為磨滅法。彼滅盡者，名為滅盡。此五盛陰永以(已)滅盡，更不復生，故名滅盡。見增一阿含經卷26等見品第34第9經。
註4 : 見雜阿含經第287經。
註5 : 「色無盡故是生般若波羅蜜，受想行識無盡故無生般若波羅蜜。」故說 : 無色故無生般若波羅蜜多，無受想行識故無生般若波羅蜜多。見小品般若波羅蜜經，見阿閦佛品第二十五。  
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker