無間等觀(七)
有婆蹉種出家問道於佛，白佛 :………置比丘尼，有一優婆塞修諸梵行，於此法律度狐疑不 ?
佛告婆蹉 : 不但一、二、三乃至五百優婆塞，乃有眾多優婆塞修諸梵行，於此法律斷五下分結，得成阿那含，不還生此世。………不但一、二、三優婆夷乃至五百，乃有眾多優婆夷，於此法律斷五下分結，於彼化生，得阿那含，不復還生此世。
婆蹉白佛 : 置比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷修梵行者，頗有優婆塞受五欲而於此法律度狐疑不 ?
佛告婆蹉 : 不但一、二、三乃至五百，乃有眾多優婆塞居家，妻子香華嚴飾，畜養奴婢，於此法律斷三結，貪、恚、癡薄，得斯陀含，一來一往，究竟苦邊。
婆蹉白佛 : 置優婆塞，頗有一優婆夷受習五欲，於此法律得度狐疑不 ?
佛告婆蹉 : 不但一、二、三乃至五百，乃有眾多優婆夷在於居家，畜養男女，服習五欲，華香嚴飾，於此法律三結盡，得須陀洹，不墮惡趣，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。(註1)
佛優婆塞、優婆夷在家弟子雖習受五欲之樂或捨離五欲樂，然不起慢無間等，謂說我五欲自恣，得現在泥洹(註2) ; 或謂說我無五欲娛樂，是則見法般涅槃 (註3)。
何以故 ?
於慢，無間等觀故。
註解
註1 : 見雜阿含經第964經。
註2 : 我於現在五欲自恣，此是我得現在泥………。見長阿含經卷14梵動經。註3 : 若無五欲娛樂，是則見法般涅槃，若離惡不善法………入初禪，乃至第四禪，是第一義般涅槃。見雜阿含經170經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker