無間等觀(五十二)
真實教法(十一)
佛前世善眼大師，為外道仙人之所師宗，捨離欲愛，得如意足。有無量百千弟子。善眼大師為諸弟子說梵世法，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四天王天，或生三十三天，或生燄摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。諸弟子等設有具足奉行法者，彼修四梵室，捨離於欲，命終已，得生梵天。 
彼時善眼大師而作是念，我不應與弟子等，同俱至後世共生一處，我今寧可更修增上慈。修增上慈已，命終得生晃昱天中。善眼大師則於後時，更修增上慈，修增上慈已，命終得生晃昱天中。
善眼大師及諸弟子學道不虛，得天果報。(註1)   
諸得天果報者，或生梵天、或生他化樂天、或生化樂天、或生兜率哆天、或生燄摩天、或生三十三天、或生四天王天，有生必有死，死生生死無盡輪迴。
不生始無死，成就不生法，永斷生老病死憂悲惱苦。  
佛前世善眼大師、尊師阿蘭傳授梵世法，優多羅摩納那教授梵書，視梵天不死不生常恆不滅，不知梵天有盡，不成不生法，不離生老病死憂悲惱苦。
如何成就不生法 ?
見諦無間等，更循佛真實教法，真實修學，於未來世必成不生法。
梵天何時盡 ?
「佛告比丘 : ………七日出時，此四天下及八萬天下，諸山、須彌山皆悉洞然，一時，四天王宮、忉利天宮、炎摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宮亦皆洞然。佛告比丘 : 是故，當知一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為，甚可厭患，當求度世解脫之道。此四天下乃至梵天，火洞然已，風吹火燄至光音天。」(註2)
註解
註1 : 見中阿含經第8經。
註2 : 見長阿含經卷二十一世記經三災品第九。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker