2014年7月9日 星期三

人權之法理基礎(23)之小批


無為而治者其舜也與 !夫何為哉 ? 恭己正南面而已矣。(見論語衛靈公)
 孔子推崇舜帝的無為而治,故謂 :為政以德。譬如北辰居其所而眾星共之。(見論語為政)
這是立基於自然神論的機械論宇宙觀,其為政之道。
孟子進一步以堯舜禪讓為例,說道 :天子不能以天下與人;天(授)與之,民(授)與之;天(接)受之,民(接)受之。(見孟子萬章上)
故謂 :民為貴,社稷次之,君為輕。(見孟子盡心下)
更主張有恆產則有恆心的仁政。(見孟子梁惠王上)
君子知天命,人民有恆產則有恆心,旨在尊重個人目的自主。前者揭示無條件性立法者,後者揭示不可剝奪權利。
綜上所述,孔孟學說俱備西方近代的啟蒙思想,諸如機械論宇宙觀、自然神論與不可剝奪權利及個人目的自主等概念。
Alex Pan TheWalker 2014.07.10

人權之法理基礎(22)之小批


唯天為大,唯堯則之。
孔子師法堯帝
故而,敬天法天。
倡導君子知天命,期勉弟子作君子儒。
孔子所謂君子
非皇帝的封賜,非財富所致。
唯乃人之作為道德主體與權利主體的確信,與人格的自我肯定。
孔子所謂天命
非由天啟,亦非君命,乃自我天生秉性的認知。
故曰 : 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
因此,君子知天命,係理性自發。乃個人目的自主的自我完全成長。
彰顯孔子的自然神論乃至機械論宇宙觀
Alex Pan TheWalker
2014.07.09

2014年7月8日 星期二

人權之法理基礎(21)之小批


神愛世人
這是耶穌對於人類的重大啟發
生而不有,為而不恃,長而不宰。這是道的玄德,也是天下父母心。
互相呼應
耶穌盡其一生,慈愛所有人,宣揚神愛世人。
西方啟蒙世紀的人道主義,即本於神愛世人與天下父母心,將人權普世化。
雖然,此人權的普世化,也掀起陣陣的反動,激發清算與鬥爭的漣漪。
唯,人權之路乃理性之路,慈愛是理性自發的道德情操,必能化解非理性的反動。
尤其,個人的目的自主,此普世人權的價值化,乃上天的目的所在,人權的普世化,無可阻擋。
Alex Pan TheWalker
2014.07.08

2014年7月6日 星期日

人權之法理基礎(20)之小批


1945.10.25 蔣介石受同盟國的委任,派員來台接受日本在台軍事人員的投降,並接管日本的台灣殖民政府,平息戰事,以俟同盟國和日本簽訂和約,正式結束戰爭。
1952.04.28舊金山對日和約正式生效後,90天內同盟國台灣軍事佔領當局(台灣省行政長官公署),必須完全撤出,結束佔領。
接管純為平息戰事,不是統治。當然,不需台灣人的同意。台灣人的服從,亦不生任何統治正當性的效力。
戰勝國對於戰敗國的處置,不得準據文明人對於野蠻人的處置。
二次世界大戰的戰勝國,即同盟國,依大西洋憲章各項聲明,處置戰敗國。
美國即依憲章第一第三和第八項聲明,處置日本。
為何台灣人至今仍未依憲章第三項,恢復自古以來被剝奪的主權者權利和自治 ?
中華民國憲法不自動失效 ?
台灣的殖民統治,何時終結 ?
究竟
台灣人不是天生的奴隸 !
Alex Pan TheWalker
2014.07.07

人權之法理基礎(19)之小批


漢儒將孔孟的仁義道德演繹為仁義禮智信五常
裝箱加鎖封上三綱,然後,恭恭敬敬獻給漢天子。
天子總攬三綱,朕即道德朕即法律,儼然是國家靈魂。
如是,孔老夫子的機械論宇宙觀頓成有機體論宇宙觀。
也因此,孔老夫子的忠恕之道己所不欲,勿施於人
失去了檢驗仁德的功能。
女性纏足,男性閹割,公然存在兩千多年
不見任何儒者提出異議
唯獨
唯女人(女性纏足)與小人(男性閹割)為難養矣
不絕於耳
卻充耳不聞
Alex Pan TheWalker
2014.07.06

2014年7月5日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(239)


理性的啓發
重返世間(191)
拾佛牙慧(187)
「大宗師。二二八事件過後,我那位同事和兄弟姊妹六人,陪著父母,過著極端恐懼和瀕臨匱乏的生活。原本是大地主,天賦的父母境界,完全被剝奪。」
「嗯。」
「大宗師。所以,我那位同事沒有安全感。」
「嗯。」
「大宗師。上班的第一天,我被安排坐在他對面。才一坐定,他就喊地震,然後,雙手按著頭,作出暈眩狀。」  
「哦?」
「大宗師。我觀察周遭的人,沒有動靜。不予理會。」
「嗯。」
「颱風乖乖。大宗師。他又來了。」
「哦?」
「大宗師。我遞給他一根香菸,算是打招呼。點燃香菸,對他笑一笑。」
「哦,書呆子。你們還是臭味相投。」
「何止臭味相投,相見恨晚。相處一個多月後,遇上類似情況,我會邀他到外面走走,新公園就在附近。」
「嗯。好主意。該放輕鬆。」
「大宗師。他背著小學生書包上班,書包放著一把剪刀柄。」
「哦,書呆子。這是做什麼用?」
「大宗師。有天,他拿著那把剪刀柄,追著一位同事。」
「哦,書呆子。這會出人命!」
「大宗師。我趕上前,握住他那拿著剪刀柄的手。說到,Cu尚,這是我們的地方。」
「哦?」
「大宗師。Cu尚跟著我回到辦公桌。坐下來後,我說道,我們都是豁出去的人,不用嚇他們。」
「書呆子。這是我們的地方。這句話,有什麼特別用意?」
「大宗師。這是台灣,這是我們的地方。我這樣告訴他,表示我挺到底,但,不用動武。從此,我們成為莫逆。」
「嗯。」
「大宗師。Cu尚觀察我半年以上,才邀我同他父親共進晚餐。」
「書呆子。這是白色恐怖的副作用?」
「大宗師。二二八屠殺了六十年前的台灣精英,六十年來的白色恐怖毀滅了台灣人的互信。只有認同台灣是我們唯一賴以生存的地方,台灣人的互信,始得以建立。」
For wretched of the world, there is a flame that never dies.
God bless Taiwan !
「書呆子。所以,台灣人需要理性的啟發。」
「是的,大宗師。」
(取材自Alex Pan's Digest)
                 Alex Pan TheWalker
                    2014 07 06

2014年7月4日 星期五

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(238)


 God bless Taiwan!(238)
                 理性的啓發
重返世間(190)
拾佛牙慧(186)
「大宗師。1972年底,有位同事邀我和他父親一起吃晚餐。」
「書呆子。這有什麼大不了的事?」
「大宗師。那位伯父用完餐後,喝了一大口酒,然後,說道 : 二十五年來的第一碗米飯。」
「書呆子。你那伯父平常都吃麵?」
「大宗師。喝米酒。」
「哦?」
「大宗師。伯父不想清醒,用酒精麻醉自己。」
「書呆子。那又為什麼?」
1947年,伯父是高雄中學的教務主任,領導全校師生,對抗同盟國台灣軍事佔領當局的血腥鎮壓。」
「哦?」
「大宗師。最後,全體師生棄械投降,數日後,一一被押送高雄後車站,Summary Executed。」
「喔。太可怕 !真的Summary Execution,就地處決,比Summary Punishment更嚴厲。」
「大宗師。高信義醫師親眼目睹這場屠殺。」(見前文,親情,中、下)
「書呆子。你那伯父怎還能和你用晚餐,獨自喝米酒?你那位同事有招魂術。」
「大宗師。我的同事沒有招魂術,但有特異功能。伯父就認為我的同事不用喝酒,整天茫茫的,很了不起。」
「書呆子。還是說個清楚。」
「大宗師。伯父被押走後,伯母賣掉所有田地房屋,湊足兩百兩黃金,買回伯父一條性命。」
「哦,書呆子。你那伯父就因為不想獨活,所以,天天醉。」
「大宗師。還有其他選擇?」
「好吧!書呆子。你那同事有什麼特異功能?」
「大宗師。有位同事惹火了他,他走到那個人的辦公桌,大手一劈,桌上玻璃杯,被切成完美的兩塊。」
「哦,書呆子。你同事的手呢?」
「大宗師。毫膚無損。倒是坐在辦公桌椅子的同事,請假一個禮拜。」
「哦?」
「大宗師。我們一起租房子。樓下賣菜,經常把騎樓弄得髒兮兮。有天,我同事向賣菜老闆反應。」
「嗯。該說話。」
「賣菜老闆拿起一把西瓜刀,我同事順手接過那把西瓜刀,往左臂一劃。」
「書呆子。胳膊不朝外?」
「大宗師。賣菜老闆眼見噴出的鮮血,掉頭跑進家裡,幾天不敢出門。」
「書呆子。你同事父子,都有特異功能。你那位伯父可能刀槍不入。」
「大宗師。伯父喝了幾大口酒,提到甘乃迪總統(President John F. Kennedy),竟然放聲大哭。」
「哦?」
「大宗師。甘乃迪總統在1962年遇刺。伯父認為甘乃迪總統將接下羅斯福總統(President Franklin D. Roosevelt)棒子,會把大西洋憲章實現在台灣。大西洋憲章已完全實現在日本。」
「嗯。」
「大宗師。台灣不是沒有李承晚。」
(取材自Alex Pan's Digest)
                  Alex Pan TheWalker
                     2014 07 05