佛說三災品，其用意為何 ? (四十六)
轉輪聖王盛世時，人壽八萬四千歲，此時，世間並無劫濁。而所謂劫濁，指人的壽命在兩萬歲之後，開始有種種渾濁不淨之法產生，共五種即劫濁，為五濁之總相。見濁，即各種見所產生的邪妄情識 ; 煩惱濁，指貪瞋癡等根本煩惱 ; 眾生濁指見濁、煩惱濁所帶來的果報，眾生在世間所受種種苦報 ; 命濁，是見濁、煩惱濁的果報，壽命漸漸減少。(註1)   
轉輪聖王之世，世間不存有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁，命濁，而此世間人皆行正法，正見不倒，修十善行。如是，此世間人進而修行無覺無觀第二禪，命終生光音天，梵天、欲界六天、地獄、餓鬼、畜生盡，最後人盡，並無煩惱濁引出瞋毒，引起火災。
火災如是，水災、風災亦如是，並無煩惱濁引出貪毒、癡毒，引起水災、風災。
既然，無煩惱濁引出瞋毒、貪毒、癡毒，何以有此三災 ?
佛會如是說 :
我今為汝說，火災當燒盡梵天以下世間。誰有能信 ? 唯見諦者耳。
我今為汝說，水災當燙盡光音天以下世間。誰有能信 ? 唯見諦者耳。
我今為汝說，風災當摧毀徧淨天以下世間。誰有能信 ? 唯見諦者耳。
欲解世間事，慎莫思惟世間思惟，當正思惟苦集滅道四聖諦。(註2)
三災皆發生於轉輪聖王盛世之末，然轉輪聖王盛世不存有五濁，故無煩惱濁之瞋毒、貪毒、癡毒荼毒世間。
而壞敗劫之火、水、風，四大慈、慧雙俱，焉能以災名之 ? 
如是還轉輪聖王乃至四大一公道。  
註解   
註1 : 楞嚴經，中國佛教經典寶藏精選白話版，李富華釋譯，佛光山宗務委員會印行，頁226，註釋1.劫濁。
註2 : 見雜阿含407經，增一阿含卷21苦樂品第29第6經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker