─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
佛陀決定入滅後，當著五百比丘(皆是大阿羅漢)，說道：
「舍利弗，當知：如來有四大不可思議事，非小乘所能知。云何為四？世界不可思議、眾生不可思議、龍不可思議，佛土境界不可思議。」
(見增一卷十八、四意斷品第二十六之一、第十經)
佛陀表明盡知四大不可思議事。但是，此四大不可思議事，不是小乘(人)所能知。
既然，四大不可思議事，不是小乘人所能知。所以，小乘人不要知其不可而為之？或當更精進，以化未知為已知？姑且不論。
但是，五百大阿羅漢乃至舍利弗是小乘人嗎？
舍利弗是佛陀聲聞弟子中智慧第一。成就阿羅漢三明六通，其宿命通(智明)能知世界、眾生無盡過去世，其天眼通(智明)能知世界、眾生無盡未來世，應無疑義。尤其，舍利弗的神足，尚能以「心神足得自在」，略勝神足第一的大目揵連。(見增一卷二十九，六重品第三十七之一、第二經)
大目揵連神通能降伏難陀、跋難陀二龍王(見增一二十八、聽法品第三十六、第五經)。下阿鼻地獄，向提婆達多傳達佛陀旨意(見增一卷四十六、牧牛品第四十九之二、第三經)。足跡遍及欲界諸天乃至大梵天，出娑婆世界，過東方七恒河沙佛土，帶來奇光如來五百弟子，親聞佛陀說法(見上引六重品第二經)。
故而，世界、眾生、龍乃至佛土境界，非大目揵連未知領域，也應非舍利弗的未知領域。難道，因為舍利弗未降龍，所以，龍不可思議，舍利弗只好認了？
佛陀一再提起，當修習多修習欲定、精進定、心定、觀定斷行等四神足。故而，大目揵連語舍利弗，曰：「如來云，若比丘、比丘尼修習四神足，欲住壽經劫，亦可得耳。」(見上引四意斷品第十經)
成就四神足者，其壽命可超過龍壽的一劫。龍可隨意降雨，成就四神足者可隨意生身，乃至化枯木為土、為金、為銀(見雜阿含第494經)。而且，舍利弗既已成就四神足而「心神足得自在」，乃至成就禪思神通力自在如意，降龍非難事，龍豈是其不可思議之事？
佛陀知四大不可思議事，舍利弗、大目揵連乃至成就四神足大阿羅漢亦能知，為何佛陀不宣說此四大不可思議事？尤其，佛土境界列為四大不可思議之一，又小乘人無能知，則，舍利弗、大目揵連趕在佛陀入滅前入滅，佛陀入滅，五百大阿羅漢也相繼入滅，佛土境界能知的少數人，不說，不能知而想說的，又說不出，佛土境界不就是形同封閉？
若然，佛陀弟子如何摸索究竟解脫之處？
或，既然如此，就解放自已，不去想佛土境界。
能嗎？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex
Pan TheWalker
2013.03.31
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