理性的啓發
重返世間(155)
拾佛牙慧(151)
「大宗師。您認為人生而平等？」
「何止。」
「嗯。大宗師的齊物論似有物化眾生之嫌，且，諸大宗師視生死如一。的確，超越平等。」(參考莊子齊物論、大宗師)
「書呆子。萬物原本活生生。你以為只有人會想，才活生生。」
「嗯。我思故我在。不食，無以思，何以在？」
「書呆子。你想轉移話題？」
「不。人生而平等。」
「書呆子。你能舉出反証？」
「有善惡行，有善惡行果報。平等平等。」
「哦，書呆子。原來你不認同念佛能生天。」
「一輩子幹盡壞事，光憑念佛，死後生天。不公平，有違平等原理。」
「有人落水！」
「那是跳水。我不喜歡跳水，何必跟？」
「有人溺水！」
「我不識水性。」
「難道你不呼救？」
「我會呼救，想盡辦法救援。」
「書呆子。溺水的人，是好人或壞人？」
「大宗師。救人第一。誰會問好人或壞人？難道，醫師看病，會先確認好人或壞人？」
「書呆子。自打嘴巴！而且，重重的，馬上紅腫！」
「法船應能分辨好人或壞人。大宗師。」
「書呆子。無效的反擊。」
─書呆子。諸天天道，未淨眾生令淨。已淨者重令淨。─
「是的。大士。於佛不壞淨，於法僧不壞淨，於聖戒成就，是名四種諸天天道。」(見雜阿含第847至851經)
「書呆子。還有話說？」
「大宗師。惡人改過上天，總比下地獄入畜生餓鬼道好。」
「書呆子。不要語無倫次。」
「大宗師。惡人良心發現後，在天上眼睜睜看著禍延子孫，悔不當初。」
「書呆子。你還是不放過惡人。」
「大宗師。我無法超越理性。」
「好吧，書呆子。要看惡人如何受惡報，就得自己先離惡斷惡，免得自己先受惡報。」
「大宗師。這還算是理性。」
「是嗎？」
「好吧，大宗師同意法船的普渡眾生，也同意改過遷善的惡人，亭之於善處天上，更淨以諸天天道，未淨眾生令淨。已淨者重令淨。」
「書呆子。還是有話直說。」
「大宗師。諸得道者，何嘗發願，我道得成，在地若天。讓所有人覺得自己的尊貴，是有尊嚴的人。」
「書呆子。大覺者不這樣發願？」
「大宗師。佛陀拋棄世俗的尊貴，著重出離世間疾苦，並引導眾生出離世間諸疾苦乃至諸不平等現象。」
「書呆子。這怎麼說？」
「佛陀說，剎利、婆羅門、長者、居士種，於如來所，剃除鬚髮著三法衣，出家學道，無復本(種)姓，但言沙門釋迦弟子。也因此稱成道羅漢為第一種姓。」(見增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經，另參考長阿含卷六四姓經)
「喔。難怪波斯匿王還對指鬘大盜鴦掘魔頂禮。」
「大宗師。指鬘大盜鴦掘魔那時才剛出家，未成道。」
「書呆子。成道羅漢為第一種姓。最尊貴最有尊嚴，為何不能掃除世間諸不平等現象？」
「大宗師。成道阿羅漢維持一貫態度，拋棄世俗的尊貴，不涉世事。諸賢聖不念世間榮貴，一一生天，世間諸不平等現象，何時掃除？」
「哦？米蘭陀王能掃除世間諸不平等現象。」
「大宗師。平等主才俱指標性。」
「喔。原來平等社會不能缺少平等主。」
「大宗師。平等主的產生原理就是平等。每個人權利均等，行使任命權。而此任命權內涵同意。」
「嗯。這才是人生而平等。」
「大宗師。平等主作出公正裁決，使得人人覺得公平，有尊嚴。」
「喔。人的尊嚴。我呢？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 09
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