"人權之法理基礎" 再述(二十)

尋找造物主( The Creator )

 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XI)

佛陀將"有父母、有眾生生"，列入正見綱目中，提示造物主賦與眾生的善德，不可遺忘，共同營造普天下的父母境界。

如是提醒世人，當念眾生父母大梵天王 ? 大梵天王是造物主 ?

佛陀在過去世曾七年行慈心，得到大福報，即「復過七劫不來此世，復於七劫生光音天，復於七劫生空處天梵天，為大梵王無與等者，統百千世界，三十六變為天帝釋形，無數世為轉輪王。」

生光音天、作大梵天王、作天帝釋、作轉輪聖王是福報，佛陀勉勵比丘作福莫倦。(見增一阿含卷四護心品第十第七經)

但佛陀並不因此肯定大梵王是眾生父母或造物主。

佛陀回答比丘弟子問 : 「頗復有色常住不變，而一向樂恒久存耶 ?頗復有覺、想、行、識常住不變，而一向樂恒久存耶 ? 」

即，世間有常樂和永恆不滅的五陰色身 ? 亦即，可有永恆的福報和受樂 ?

「我在昔時七年行慈，七反成敗不來此世，世敗壞時，生晃昱天。世成立時，來下生空梵宮殿中，於彼梵中作大梵天。餘處千反作自在天王。三十六作天帝釋。復無量反作剎利頂生王。」(見中阿含第61經)

佛陀還是以過去世七年行慈心的福報和受樂為案例，作回答 :

「無有少色常住不變而一向樂恒久存也，無有少覺想行識常住不變而一向樂恒久存也。」(見同上中阿含第61經)   

世間沒有常樂和永恆不滅的五陰色身和福報。

生光音天、作大梵天王、作天帝釋、作轉輪聖王的福報和受樂，都不是無盡。

作大梵天王是福報、是受樂，但是，大梵天王自稱眾生父母，能造化萬物。若干沙門婆羅門視大梵天王為眾生父母，大梵天王等同造物主，梵天是究竟之處。此等知見，皆有違福報和受樂有盡的事實。

畢竟，大梵天王不是造物主，梵天不是究竟之處。

佛陀如何解說，以認知造物主，建立"有父母、有眾生生"的正見 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker