"人權之法理基礎" 再述(一百八十六)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(74)

修摩提女士指著描述世尊為滿富城人民說法的巨幅畫作，說道 : 有時，天帝釋提桓因及忉利天眾與四天王聚於正法堂。提頭賴吒天王坐東方，與帝釋面面相對。毗樓勒天王坐南方，與帝釋面面相對。毗樓博叉天王坐西方，與帝釋面面相對。毗沙門天王坐北方，與帝釋面面相對。(見長阿含經卷五闍尼沙經)

忉利天主釋提桓因如是施用神力，與分別面向東方、南方、西方、北方的四天王，正面相對。

世尊亦施用神力，使層層圍坐在滿財長者屋舍內、外的八萬四千滿富城人民，各各正面對著佛與比丘僧。

不但如此，世尊還將長者屋舍化作瑠璃色，內外相視如似觀掌中珠。(見增一阿含經卷二十二須陀品第三十第3經)

修摩提女士接著說道 : 有一時，大梵天王化作童子，頭五角髻，於忉利天的虛空中坐，告諸天眾，其有音聲，五種清淨，乃名梵聲。一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿，五者其音周遍遠聞，具此五者，乃名梵音。(見長阿含經卷五闍尼沙經)

諸佛世尊具三十二大人相，皆梵音清徹。(見長阿含經卷一初大本緣經)

如是，世尊以清徹梵音，漸與滿財長者及八萬四千人民說於妙論，即戒論、施論、生天之論，欲不淨想，漏為穢惡，出家為要。

遵行不殺生乃至不飲酒等禁戒，並行布施，必得生天善報。但是，無論天五欲如何勝妙，還是穢惡不淨，汙染心境，令心生煩惱，當厭離諸欲，出家修梵行，以解脫生老病死憂悲惱苦。

世尊見大眾心開意解，諸佛常所說法，苦集盡道，普與諸眾說之。彼諸眾人各於座上，諸塵垢盡，得法眼淨。(見增一阿含經卷二十二須陀品第三十第3經)

修摩提女士雙手合十，說道 :  

世尊說，在迦葉佛，我時是波羅奈國王女，恆行布施、兼愛、利人、等利四事，誓願當來之世，亦當值佛，使我莫轉女人身，即於女身得法眼淨。是時城中人民聞我作如此誓願，皆共聚集我所， 而作是說，願與王女同時得度。我即報曰，我持此功德并施汝等，設值如來說法者，同時得度。(見同上)

世尊大慈悲力，讓我和八萬四千滿富城人民，如願以償，實現我等在迦葉佛時，其所發誓願，當來之世，值佛世尊，若為我等說法，尋得法眼淨。

世尊以其大慈悲力，承擔諸佛世尊的大悲願，再次建立佛法僧之發願、行願與償願體制，使得眾生達成其自主性目的----圓滿完成其終極幸福。

(取材自Alex Pan's Digest)                

Alex Pan TheWalker