"人權之法理基礎" 再述(一百八十五)-----(下)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(73)

接前(一百八十五)-----(上)

註3 :

給孤獨長者又稱阿那邠持長者，名須達多，以常給孤貧辛苦，故時人名其為給孤獨長者。(見雜阿含卷22第592經 ; 中阿含第28經，卷6，舍梨子相應品教化病經第8)

長者於王舍城寒林丘塚間初見佛，蒙佛世尊為其說苦集滅道，即見法得法，入法解法，度諸狐疑，入正法律，心得無所畏，證四不壞淨，得須陀洹果。(見同上，另見雜阿含卷37第1031經)

長者與舍衛國祇桓太子，共同建立祇桓精舍或祇樹給孤獨園，供作僧舍。(見雜阿含卷22第592經 ; 中阿含第28經，卷6，舍梨子相應品教化病經第8)

長者恆行布施，乃白佛曰 : ......念一切施主及與受者猶如吉祥瓶，諸受施者如毗沙王，勸人行施者如親生父母，受施之人是後世良祐。

世尊記長者，為其優婆塞弟子第一好喜布施。(見增一阿含卷四護心品第十第4

經)

世尊並謂 : 菩薩之家恆以平等心而已，惠施專精一意，念眾生類由食而存，有食便濟，無食便喪，是謂長者菩薩心所安處，而廣惠施。(見增一阿含卷四護心品第十第5經)

世尊亦記長者將作為轉輪聖王儴佉的典藏主，名善寶，時彌勒尊者亦下生成佛。而，善寶典藏主當出家學道，盡於苦際。(見增一阿含卷48非常品第51第7經)

顯然長者於世尊駐世時，不但已斷三結，而且貪恚癡薄，得斯陀含，天人一往一來，究竟苦邊。

一說，長者命終生三十三天。(見增一阿含卷48非常品第51第8經)

又一說，長者命終生兜率天。(見雜阿含卷22第593經)

世尊記彌勒尊者將於未來人壽八萬四千歲時，從兜率天下生人間成佛，亦記阿夷哆尊者，於同時期下生作轉輪聖王。(見中阿含第66經，卷13，王相應品說本經第9)    

因此，長者與彌勒尊者、阿夷哆尊者應先後往生兜率天，並先後從兜率天下生人間。

至於，世尊記長者得阿那含果 (見雜阿含卷37第1030經) ，應是誤傳。

蓋，阿那含為不還果，不再來人間受生，若然，則長者何以下生人間，作為轉輪聖王儴佉的典藏主 ?

長者曾對於眾多外道異學所持 : 世間常、無常、常無常、非常非無常，世有邊、無邊、有邊無邊、非有邊非無邊，命異身異、命即是身，如來死後有(不終)、如來死後無(終)、如來死後有無(終不終)、如來死後非有非無(非終非不終)等見，作師子吼，謂 : 我先不言所見者(以上眾多外道異學所持諸見)是真實，有為思量緣起法悉皆無常。無常者是苦，知苦已，我於所見無所得耶 !

世尊讚長者，謂言 : 善哉，善哉，宜應時時摧伏愚癡外道，建立正論。(見雜阿含卷34第968經)

又，長者曾於佛前作師子吼 : 世尊，若有人在我舍者，皆得淨信。諸在我舍而命終，皆得生天。

世尊言 : 善哉，善哉，長者汝以信心，故能作如是說。如來於彼有無上知見，審知汝舍有人命終，皆悉生天。(見雜阿含卷74第1241經)

(取材自Alex Pan's Digest)               

Alex Pan TheWalker