"人權之法理基礎" 再述(二百三十)

行自境界，從造物主所得 

慧解脫(117)

"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(一)
註解
註1 :
娑伽梵天對來訪的馬血天子說道 : 此處無為之處，無生老病死、無終始、亦無愁憂苦惱。馬血天子作是念 :
此處是求得涅槃之地 ? 涅槃之中，無生、老、病、死、愁憂苦惱。又，此處是世界之極邊 ?
赤馬天子也這樣問佛陀 : 頗有能行過世界邊，至不生、不老、不病、不死之處 ?
赤馬天子同馬血天子一樣，都想藉高超神足飛行術，超越世界邊，到達不生、不老、不病、不死之處，以獲致涅槃。佛陀告訴馬血天子 : 當乘賢聖八品徑路(八正道)，然後得盡生死邊際，以獲致涅槃。佛陀也告訴赤馬天子 : 如實知世間、世間集、世間滅、世間滅道跡，彼八正道可斷，證世間滅，超越世界邊，至不生、不老、不病、不死之處，獲致涅槃。總而言之，八正道是通往涅槃之道。(以上參考 : 增一阿含經卷38馬血天子品第43之1第1經，雜阿含經第1307經。)
註2 :
佛陀指出，諸禪行者 : 離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，得初禪成就遊，住彼樂，命終生梵身天中 ; 得第二禪成就遊，住彼樂，命終生晃昱天(光音天)中 ; ……乃至得非想非非想處成就遊，住彼樂，命終生非想非非想處天中。如是意行生。若度一切非想非非想處，想知滅身觸成就遊，慧見諸漏盡斷智，得此定、依此定、住此定已，不復受生老病死，是說苦邊，自致涅槃。(見中阿含經第168經。)
諸成就四禪八定之禪行者，意行生，仍受生老病死。故而，佛陀記優陀羅羅摩子(優蹋藍弗)命終生非想非非想處天中，於彼壽盡，復來此間，生於狸中，為著翅惡狸，飛禽走獸，無得脫者，彼命終生地獄中。記羅勒迦藍(阿羅羅伽羅摩)命終生無所有處天中，於彼命終，生人間為邊地國王，傷害人民不可稱計，命終亦生地獄中。沒人問兩位羅摩或仙人何時當盡苦際 ? 所以，世尊不進一步記說。尊者大拘絺羅這樣回答梵志女須深。
(以上參考 : 中阿含經第114經，增一阿含經卷10勸請品第19第8經。)
 (取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker